{"title":"L’homme de Yama. Traitement de la « fracturation » de soi","authors":"Svetlana Hiers","doi":"10.3917/difa.049.0101","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"« L’homme de Yama. Traitement de la fracturation de soi. » Notre réflexion porte sur l’homme ordinaire dans le collimateur de l’Histoire, à partir de la psychothérapie d’un demandeur d’asile politique et de sa femme. L’homme a été enlevé et détenu dans une prison secrète à l’époque de la seconde guerre de Tchétchénie. Leur histoire familiale dramatique est spécifique à ce conflit où l’État russe a instauré un système de violence et de peur, dont la pierre angulaire était la torture. Ces enlèvements font écho au destin de leurs grands-parents, déportés avec le peuple tchétchène en janvier 1944. Les questions qui nous animent sont : comment intégrer l’expérience de l’innommable dans la vie de famille ? Comment leur récit s’inscrit-il dans l’histoire transgénérationnelle ? Comment soigner la psychose post-traumatique, quand la cruauté est l’expression du pouvoir d’un régime totalitaire ?","PeriodicalId":489321,"journal":{"name":"Le Divan familial","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-10-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Le Divan familial","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3917/difa.049.0101","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
« L’homme de Yama. Traitement de la fracturation de soi. » Notre réflexion porte sur l’homme ordinaire dans le collimateur de l’Histoire, à partir de la psychothérapie d’un demandeur d’asile politique et de sa femme. L’homme a été enlevé et détenu dans une prison secrète à l’époque de la seconde guerre de Tchétchénie. Leur histoire familiale dramatique est spécifique à ce conflit où l’État russe a instauré un système de violence et de peur, dont la pierre angulaire était la torture. Ces enlèvements font écho au destin de leurs grands-parents, déportés avec le peuple tchétchène en janvier 1944. Les questions qui nous animent sont : comment intégrer l’expérience de l’innommable dans la vie de famille ? Comment leur récit s’inscrit-il dans l’histoire transgénérationnelle ? Comment soigner la psychose post-traumatique, quand la cruauté est l’expression du pouvoir d’un régime totalitaire ?