ОРНАМЕНТАЛЬНЫЕ КРУГИ НА ПОДВЕСНЫХ ПЕЛЕНАХ В СТЕНОПИСИ СОБОРА ФЕРАПОНТОВА МОНАСТЫРЯ: ВОЗМОЖНЫЙ ПРИМЕР ВИЗУАЛИЗАЦИИ САКРАЛЬНОГО СИМВОЛА И БОГОСЛУЖЕБНОЙ ПРАКТИКИ

Abstract

This article describes the wall-painting cycle of ornamental circles on the hanging shrouds which decorate the Cathedral of the Nativity of the Virgin in the St. Ferapont Monastery. Painted in 1502 by the artel of Dionysius, the frescoes represent the earliest extant tier of shrouds among the works of Old Russian monumental art. The iconography and symbolism of hanging shrouds in the church space are well-known, but the reasons why the ornamental circles appeared on the shrouds as well as their semantics and the idea of a special solution Dionysius had made for the tier are among insufficiently studied issues. The background tonality behind the shrouds, the compositional and rhythmic arrangement and the number of circles are analyzed. By referring to iconographic parallels in Judaic ossuaries and Old Russian sarcophagi and church decorations, the conclusion is made that the ornamental circles had the most ancient origin and the peculiar sacral significance; the unique is the conceptual solution proposed by Dionysius: the symbolism of the Byzantine liturgical hours could be reflected in his interpretation of the shrouds. Рассмотрен цикл декоративных кругов, украшающих подвесные пелены на фресках в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. Стенопись выполнена артелью Дионисия в 1502 г., и пояс пелён является самым ранним полностью сохранившимся среди памятников древнерусского монументального искусства. Если иконография и символика изображения подвесных пелён в храмовом пространстве хорошо известны, то причины появления орнаментальных кругов на полотнищах, семантика и особое решение их яруса Дионисием изучены недостаточно. Анализируются тональность фона за пеленами, композиционно-ритмическое построение и количество декоративных кругов, проводятся иконографические параллели с декором иудейских оссуариев и древнерусских саркофагов, храмовым убранством. Сделан вывод о древнейшем происхождении орнаментальных кругов, имеющих сакральное значение, и об уникальном концептуальном решении Дионисия: в трактовке пелён могла найти отражение символика византийских богослужебных часов.