CONTİNGENT DIVORCE (MUḌÂF ṬALÂQ) IN ISLAMIC LAW

Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi Pub Date : 2023-12-14 DOI:10.17859/pauifd.1336995

Selahattin Yilmaz

{"title":"CONTİNGENT DIVORCE (MUḌÂF ṬALÂQ) IN ISLAMIC LAW","authors":"Selahattin Yilmaz","doi":"10.17859/pauifd.1336995","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Bu makalede talâkın zamana izâfesi diğer bir tabirle muzâf talâk konusu ele alınacaktır. Hem klasik fıkıhtaki görüşler ve delilleri ele alınacak, hem de ahvâl-i şahsiyye kanunlarının meseleyi nasıl ele aldıkları ortaya konacaktır. Dört mezhep, İbâzîler ve Zeydîlere göre talâkın derhal olması şart olmayıp, gelecekteki bir zamana bağlanması geçerlidir. Zâhirîler ve Ca‘ferîlere göre ise sadece müneccez şekilde olan talâk boşama için elverişli olup, ileriki bir zamana bağlanılan talâk geçerli değildir. Günümüzde de bazı İslâm hukukçuları ve birçok ahvâl-i şahsiyye kanunu cumhurun görüşünü terk ederek, muzâf talâkın gerçekleşmeyeceği görüşünü benimsemiştir. İleriki bir zamana bağlanarak yapılan boşama Hz. Peygamber’den (sav) sonra ortaya çıktığından ve sünnî boşama prosedürüne uymadığından bid‘î talâk kapsamına girmektedir. Muvakkat nikahın farklı bir versiyonudur. Talâkın geçerli olacağı görüşü sünnî talâkın şartlarını yerine getirmeye elverişli olmadığı gibi, şeriatın evlilik ve boşanma ile ilgili maksatlarıyla da uyumlu değildir ve aileye zarar vermektedir. Boşamanın geçerli olmadığı görüşü, ailenin maslahatına olup, Kur’an ve Sünnetin prosedürünü yerine getirmeye imkân sağlamaktadır.","PeriodicalId":509757,"journal":{"name":"Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi","volume":"20 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.17859/pauifd.1336995","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

Bu makalede talâkın zamana izâfesi diğer bir tabirle muzâf talâk konusu ele alınacaktır. Hem klasik fıkıhtaki görüşler ve delilleri ele alınacak, hem de ahvâl-i şahsiyye kanunlarının meseleyi nasıl ele aldıkları ortaya konacaktır. Dört mezhep, İbâzîler ve Zeydîlere göre talâkın derhal olması şart olmayıp, gelecekteki bir zamana bağlanması geçerlidir. Zâhirîler ve Ca‘ferîlere göre ise sadece müneccez şekilde olan talâk boşama için elverişli olup, ileriki bir zamana bağlanılan talâk geçerli değildir. Günümüzde de bazı İslâm hukukçuları ve birçok ahvâl-i şahsiyye kanunu cumhurun görüşünü terk ederek, muzâf talâkın gerçekleşmeyeceği görüşünü benimsemiştir. İleriki bir zamana bağlanarak yapılan boşama Hz. Peygamber’den (sav) sonra ortaya çıktığından ve sünnî boşama prosedürüne uymadığından bid‘î talâk kapsamına girmektedir. Muvakkat nikahın farklı bir versiyonudur. Talâkın geçerli olacağı görüşü sünnî talâkın şartlarını yerine getirmeye elverişli olmadığı gibi, şeriatın evlilik ve boşanma ile ilgili maksatlarıyla da uyumlu değildir ve aileye zarar vermektedir. Boşamanın geçerli olmadığı görüşü, ailenin maslahatına olup, Kur’an ve Sünnetin prosedürünü yerine getirmeye imkân sağlamaktadır.

查看原文

微信好友朋友圈 QQ好友复制链接

本刊更多论文

伊斯兰教法中的强制离婚（muḍâf ṭalâq）问题

本文将讨论 "塔拉克 "的时间归属问题，即 "muzāf talaq"。本文将讨论古典法学中的观点及其证据，并揭示个人私法（ahwāl al-personaliyya）如何处理这一问题。根据四大教派、伊巴兹教派和扎伊尔教派的观点，"塔拉克 "不一定是立即生效的，但如果它与未来的某个时间相关，则是有效的。根据扎伊尔派和贾法里派的说法，只有以穆奈杰杰（munajjjaj）为形式的 "塔拉克 "才对离婚有效，与未来时间挂钩的 "塔拉克 "无效。如今，一些伊斯兰法学家和许多阿瓦勒人格法学者放弃了共和国的观点，而采用了 "穆扎夫 "式的 "塔拉克 "无效的观点。与未来时间挂钩的离婚被视为 "bid'i talaq"，因为它是在先知（Saas）之后提出的，不遵循逊尼派的离婚程序。它是另一种形式的权宜婚姻。认为 "塔拉克 "有效的观点不利于满足 "逊尼派塔拉克 "的条件，也不符合伊斯兰教法关于结婚和离婚的意图，而且会损害家庭。认为离婚无效的观点符合家庭的利益，并允许履行《古兰经》和《圣训》的程序。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文去求助

来源期刊

Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

自引率

0.00%

发文量