{"title":"On the Newer Literary-Critical Approach to Biblical Poetry","authors":"K. Šimić","doi":"10.32862/k1.17.2.3","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"U članku se iznose mišljenja trojice reprezentativnih autora – Jamesa Kugela, Roberta Altera i Jana Fokkelmana – važnih predstavnika tzv. književno-kritičkoga pristupa Bibliji, o biblijskoj poeziji. Prema Kugelu, gledati na Bibliju kroz leću podjele na poeziju i prozu (liriku i epiku), znači krivo gledati. Ako tako gledamo, čak ni minuciozne analize paralelizma neće biti od koristi – jer će se i one distorzirati. Kugel stoga smatra da u Bibliji ne postoji poezija, već samo „kontinuum“ sačinjen od labavo povezanih paralelnih struktura u onome što smatramo proznim dijelovima do „pojačane retorike“ u onome što pogrešno označavamo stihom. Alter smatra da je osnovica biblijske poezije semantički paralelizam. Ali, pritom ističe da je važno uvidjeti da pjesnički izraz zapravo izbjegava potpuni paralelizam, baš kao što se jezik opire pukoj sinonimnosti tako da neprestano uvodi male razlike između srodnih pojmova. Fokkelman pak smatra da je miješanje proze i poezije, pa i prijelaz proze u poeziju moguć jer velika većina rečenica na hebrejskom sadrži dvije do osam riječi. Štoviše, obično se povezuju u sekvence parataksom („... i ... i ... ali ... i onda ...“). Iz sva tri mišljenja proizlazi zaključak da je biblijska poezija, kao uostalom i proza, u velikoj mjeri sui generis, da razlika između poezije i proze, ako uopće postoji, nije iste naravi kao u zapadnoj književnoj kulturi, pa je stoga neprimjereno govoriti o prosimetrumu u Bibliji.","PeriodicalId":506075,"journal":{"name":"Kairos","volume":"15 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-12-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Kairos","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.32862/k1.17.2.3","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
U članku se iznose mišljenja trojice reprezentativnih autora – Jamesa Kugela, Roberta Altera i Jana Fokkelmana – važnih predstavnika tzv. književno-kritičkoga pristupa Bibliji, o biblijskoj poeziji. Prema Kugelu, gledati na Bibliju kroz leću podjele na poeziju i prozu (liriku i epiku), znači krivo gledati. Ako tako gledamo, čak ni minuciozne analize paralelizma neće biti od koristi – jer će se i one distorzirati. Kugel stoga smatra da u Bibliji ne postoji poezija, već samo „kontinuum“ sačinjen od labavo povezanih paralelnih struktura u onome što smatramo proznim dijelovima do „pojačane retorike“ u onome što pogrešno označavamo stihom. Alter smatra da je osnovica biblijske poezije semantički paralelizam. Ali, pritom ističe da je važno uvidjeti da pjesnički izraz zapravo izbjegava potpuni paralelizam, baš kao što se jezik opire pukoj sinonimnosti tako da neprestano uvodi male razlike između srodnih pojmova. Fokkelman pak smatra da je miješanje proze i poezije, pa i prijelaz proze u poeziju moguć jer velika većina rečenica na hebrejskom sadrži dvije do osam riječi. Štoviše, obično se povezuju u sekvence parataksom („... i ... i ... ali ... i onda ...“). Iz sva tri mišljenja proizlazi zaključak da je biblijska poezija, kao uostalom i proza, u velikoj mjeri sui generis, da razlika između poezije i proze, ako uopće postoji, nije iste naravi kao u zapadnoj književnoj kulturi, pa je stoga neprimjereno govoriti o prosimetrumu u Bibliji.
文章介绍了三位具有代表性的作者--詹姆斯-库格尔(James Kugel)、罗伯特-阿尔特(Robert Alter)和扬-福克尔曼(Jan Fokkelman)--所谓《圣经》文学批评方法的重要代表对《圣经》诗歌的看法。库格尔认为,将《圣经》视为诗歌和散文(抒情诗和史诗)的细分,是歪曲地看待《圣经》。如果我们这样看,等待对平行关系的细微分析就不会有任何用处--因为它会被扭曲。Kugel stoga smatra da u Bibji ne postoji poezija, već samo "kontinum" sačinjen od labavo povezane paralelnih struktury u onome što smatramo proznim dijelovima do "pojačane rtorike" u onome što pogrešno oznaavamo stihom.阿尔特认为圣经诗歌的基础是语义平行。与此同时,他还说,重要的是要看到诗歌的表达实际上是一个平行的大杂烩,就好像语言是建立在同义词的流动基础上,从而不断在相关概念之间引入微小的差异。福克尔曼随后认为,散文与诗歌的混合以及诗歌中包含散文是可能的,因为绝大多数希伯来语谚语都有 2 到 8 个韵脚。Štoviše, obično se povezuju u sekvence parataxom ("... i ... i ... ali ... i onda ... ")。从这三点思考中得出的结论是,《圣经》中的诗歌以及诗歌和散文在很大程度上是自成一体的,所谓诗歌和散文之间的区别与西方文学文化中的区别性质不同,而且在《圣经》中谈论 prosimetrum 仍然是不恰当的。