OSSETIAN PHILOSOPHICAL NOVEL: GENESIS, STRUCTURE, GENRE FEATURES

Abstract

Статья посвящена исследованию жанровых проблем осетинского философского романа. Зарождение жанра философского романа в осетинской литературе в 70-80-е годы ХХ века, – на стадии зрелого социалистического реализма, – было обусловлено объективным развитием нашего общества, которое потребовало от литературы обогащения ее философско-аналитического начала. Прежде всего, в осмыслении проблем исторического становления человека. А это заставило ее поставить в центр своих напряженных поисков смысла бытия образ думающего, ищущего ответы на коренные проблемы жизни общества, человека. Поэтому в жанре романа смыкаются философия, история, фольклор, в частности, эпос и литература. Основой осетинского философского романа является национальный миф, в котором в этнонационально-конкретной форме содержатся универсально-всеобщие ценности. Свойства мифа – исследовать сущность мира, т.е. найти ответ на вопрос о том, как он строился, что он есть по сути своей, изучить историю первотворения мира, в т.ч. и человека как его органической части. Эту сущность мира, ярко и образно отразившуюся в нартском эпосе, перенимает и осетинский философский роман, своеобразно используя хронотоп как важнейшую форму существования материи, т.е. объективного мира. В чем конкретно заключается сокровенная суть осетинского философского романа? Прежде всего, в его сущностном и структурно-системном характере, в его генетических и духовных истоках. В общем же своеобразие осетинского философского романа проявилось в целом ряде качественных свойств и критериев. Во-первых, он строится на сюжетике нартских сказаний. То есть мифологическая его основа очевидна. Во-вторых, он формирует свою оригинальную концепцию хронотопа, являющуюся основой жанровой структуры философского романа. В-третьих, концепция хронотопа выстраивает и специфический художественный конфликт, вокруг которого организуются важнейшие сюжетные линии. В-четвертых, в нем формируется особый тип сюжета, объемлющего огромные пласты исторического времени и бесконечного пространства. В-пятых, в философском романе рождается оригинальный тип романного героя, имеющего особый взгляд на мир; тип героя, сопрягающего в себе богатейшую нравственную суть социальной истории этноса-народа-нации. The article is devoted to the study of genre problems of the Ossetian philosophical novel. The emergence of the genre of the philosophical novel in Ossetian literature in the 70-80s of the twentieth century, at the stage of mature socialist realism, was due to the objective development of our society, which required literature to enrich its philosophical and analytical principles. First of all, in understanding the problems of the historical formation of man. And this forced her to place at the center of her intense search for the meaning of life the image of a thinking person, looking for answers to the fundamental problems of the life of society, a person. Therefore, the genre of the novel combines philosophy, history, folklore, in particular, epic and literature. The basis of the Ossetian philosophical novel is the national myth, which contains universal values in an ethno-national-specific form. The properties of myth are to explore the essence of the world, i.e. find the answer to the question of how it was built, what it is in essence, and study the history of the first creation of the world, incl. and man as his organic part. This essence of the world, vividly and figuratively reflected in the Nart epic, is also adopted by the Ossetian philosophical novel, uniquely using the chronotope as the most important form of existence of matter, i.e. objective world. What exactly is the innermost essence of the Ossetian philosophical novel? First of all, in its essential and structural-systemic nature, in its genetic and spiritual origins. In general, the originality of the Ossetian philosophical novel was manifested in a number of qualitative properties and criteria. Firstly, it is based on the plot of Nart legends. That is, its mythological basis is obvious. Secondly, he forms his original concept of chronotope, which is the basis of the genre structure of the philosophical novel. Thirdly, the concept of chronotope also builds a specific artistic conflict around which the most important storylines are organized. Fourthly, a special type of plot is formed in it, encompassing huge layers of historical time and infinite space. Fifthly, in a philosophical novel an original type of novel hero is born, with a special view of the world; a type of hero that combines the richest moral essence of the social history of an ethnos-people-nation.