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Abstract
L'opposition entre contrainte et libre nécessité a conduit nombre de commentateurs de Spinoza à concevoir la libération éthique comme une reconquête de soi contre les aliénations causées par l'extériorité, et à confondre plus ou moins explicitement contrainte et contrariété de la puissance d'agir. L'analyse du mot coactus dans le texte spinoziste montre que les modes finis ne peuvent être et ne peuvent se libérer que par et dans la contrainte, qui n'est pas forcément contrariante. Une telle analyse rejoint celles des sociologues Émile Durkheim et Pierre Bourdieu.
约束与自由必然性之间的对立导致斯宾诺莎的许多注释者将伦理解放构想为自我对外在性所造成的异化的重新征服，并或多或少地明确混淆了行为能力的约束性与对抗性。对斯宾诺莎文本中 coactus 一词的分析表明，有限模式只能通过约束才能获得解放，而且只能通过约束获得解放，而约束并不一定是对抗性的。这一分析与社会学家埃米尔-杜克海姆（Émile Durkheim）和皮埃尔-布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的分析是一致的。
期刊介绍：
Dialogue is the official journal of the Canadian Philosophical Association. Its purpose is to publish high quality peer-reviewed scholarly articles, book symposia, critical notices, and book reviews in English and in French, in support of the Association"s mandate to promote philosophical scholarship and education. It is open to contributions in all branches of philosophy and from any philosophical perspective. Readers include professional teachers of philosophy, graduate students, and others with an interest in the field. Published for the Canadian Philosophical Association
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