{"title":"DO DISCURSO SOBRE A CULTURA E A MORTE","authors":"Íngrid Lívero, P. Navarro","doi":"10.61358/policromias.2024.v9n1.62577","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Em meio aos discursos que circulam na atualidade, diversos elementos da grande rede de poder que os maneja se constituem objetos de investigação acadêmica, bem como de análise social. No que diz respeito a discursos semiológicos, o meio cinematográfico de animação vem desempenhando papel preponderante não só nas possíveis condutas que os sujeitos podem assumir, mas também na manutenção de memórias e de aspectos culturais. Diante desse potencial, o presente artigo propõe uma leitura discursiva da constituição musical e imagética do filme de animação Viva, a vida é uma festa (2017), pautada nos conceitos teórico-metodológicos desenvolvidos com base nos estudos de Michel Foucault, principalmente no que o filósofo denomina dispositivo (FOUCAULT, 2019), na defesa da existência de um dispositivo musical-cinematográfico (JORDÃO, 2022), cuja configuração produz saberes a respeito da cultura mexicana veiculada no filme. Por essa produção e a partir da análise de sequências enunciativas, conforme preconiza o método arqueogenealógico foucaultiano, é possível rastrear os modos pelos quais o dispositivo atua na tríade afetos, emoções e memória, em um incessante processo de (re)construção das subjetividades memoriais e culturais a partir dos produtos fílmicos.","PeriodicalId":507536,"journal":{"name":"Policromias - Revista de Estudos do Discurso, Imagem e Som","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Policromias - Revista de Estudos do Discurso, Imagem e Som","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.61358/policromias.2024.v9n1.62577","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Em meio aos discursos que circulam na atualidade, diversos elementos da grande rede de poder que os maneja se constituem objetos de investigação acadêmica, bem como de análise social. No que diz respeito a discursos semiológicos, o meio cinematográfico de animação vem desempenhando papel preponderante não só nas possíveis condutas que os sujeitos podem assumir, mas também na manutenção de memórias e de aspectos culturais. Diante desse potencial, o presente artigo propõe uma leitura discursiva da constituição musical e imagética do filme de animação Viva, a vida é uma festa (2017), pautada nos conceitos teórico-metodológicos desenvolvidos com base nos estudos de Michel Foucault, principalmente no que o filósofo denomina dispositivo (FOUCAULT, 2019), na defesa da existência de um dispositivo musical-cinematográfico (JORDÃO, 2022), cuja configuração produz saberes a respeito da cultura mexicana veiculada no filme. Por essa produção e a partir da análise de sequências enunciativas, conforme preconiza o método arqueogenealógico foucaultiano, é possível rastrear os modos pelos quais o dispositivo atua na tríade afetos, emoções e memória, em um incessante processo de (re)construção das subjetividades memoriais e culturais a partir dos produtos fílmicos.
在当今流传的各种话语中,管理这些话语的巨大权力网络的各种要素都是学术研究和社会分析的对象。就符号学话语而言,动画电影媒介不仅在主体可能采取的行为方面,而且在记忆和文化的维护方面都发挥了主导作用。鉴于这种潜力,本文基于米歇尔-福柯研究基础上发展起来的理论-方法概念,特别是这位哲学家所谓的装置(FOUCAULT,2019),对动画电影《Viva, a vida é uma festa》(2017 年)的音乐和意象构成进行了话语解读,为音乐-电影装置的存在辩护(JORDÃO,2022 年),其配置产生了电影中传达的墨西哥文化知识。正如福柯考古学方法所主张的那样,通过这种生产和对发音序列的分析,我们可以追溯到该装置在情感、情绪和记忆三者之间的作用方式,以及基于电影产品的纪念和文化主体性的不断(再)建构过程。