{"title":"O viés feminino da lenda de Olisipo na escrita de Natália Correia e Dulce Maria Cardoso","authors":"Larissa Fonseca e Silva","doi":"10.37508/rcl.2024.n52a1302","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Associar o nome de Ulisses à fundação de Lisboa, forçando etimologias que ligariam a personagem homérica (já com o nome latinizado) a Portugal, tem sido, desde há muito tempo, uma forma de dignificar a nação, dando-lhe um patriarca famoso – como as outras figuras masculinas que aparecem, por exemplo, em Os Lusíadas. Não importa que a personagem seja mítica; afinal, “[o] mytho é o nada que é tudo”, como escreve Fernando Pessoa. Se a Olisipo (Lisboa) mítica torna-se, então, parte da história de Portugal, torna-se, também, mais recentemente, fonte para reflexões que partem de uma perspectiva feminina. Isso se observa em contos como “A Ilha de Circe”, de Natália Correia, homônimo ao livro publicado em 1983, e “Tudo são histórias de amor”, de Dulce Maria Cardoso, também homônimo ao volume em que se insere, publicado em 2014. Em ambos os contos, a lenda de que o périplo de Ulisses teve em terras portuguesas uma parada fundadora é retomada para que se dê destaque, porém, às deusas que estariam ligadas a essa fundação: Circe, no conto de Natália, e Ophiusa, no conto de Dulce Cardoso. Os dois contos também têm em comum o fato de que trazem a figura masculina não pelo viés da glória colonizatória e da autoridade, e sim, para se utilizar um termo bastante contemporâneo, da irresponsabilidade afetiva. Daremos foco a esses pontos neste ensaio, ligando Olisipo a outras possíveis gêneses míticas, femininas, de Portugal.","PeriodicalId":500160,"journal":{"name":"Convergência Lusíada","volume":" 18","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Convergência Lusíada","FirstCategoryId":"0","ListUrlMain":"https://doi.org/10.37508/rcl.2024.n52a1302","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Associar o nome de Ulisses à fundação de Lisboa, forçando etimologias que ligariam a personagem homérica (já com o nome latinizado) a Portugal, tem sido, desde há muito tempo, uma forma de dignificar a nação, dando-lhe um patriarca famoso – como as outras figuras masculinas que aparecem, por exemplo, em Os Lusíadas. Não importa que a personagem seja mítica; afinal, “[o] mytho é o nada que é tudo”, como escreve Fernando Pessoa. Se a Olisipo (Lisboa) mítica torna-se, então, parte da história de Portugal, torna-se, também, mais recentemente, fonte para reflexões que partem de uma perspectiva feminina. Isso se observa em contos como “A Ilha de Circe”, de Natália Correia, homônimo ao livro publicado em 1983, e “Tudo são histórias de amor”, de Dulce Maria Cardoso, também homônimo ao volume em que se insere, publicado em 2014. Em ambos os contos, a lenda de que o périplo de Ulisses teve em terras portuguesas uma parada fundadora é retomada para que se dê destaque, porém, às deusas que estariam ligadas a essa fundação: Circe, no conto de Natália, e Ophiusa, no conto de Dulce Cardoso. Os dois contos também têm em comum o fato de que trazem a figura masculina não pelo viés da glória colonizatória e da autoridade, e sim, para se utilizar um termo bastante contemporâneo, da irresponsabilidade afetiva. Daremos foco a esses pontos neste ensaio, ligando Olisipo a outras possíveis gêneses míticas, femininas, de Portugal.
将尤利西斯的名字与里斯本的建国联系起来,强行将荷马史诗中的人物(连同其拉丁化的名字)与葡萄牙联系起来,长期以来一直是一种通过赋予国家一个著名的族长来彰显国家尊严的方式--就像《卢西亚达斯》中出现的其他男性人物一样。这个人物是否是神话人物并不重要;毕竟,正如费尔南多-佩索阿所写的那样,"神话是一切的虚无"。如果说神话中的里斯本(Olisipo)已成为葡萄牙历史的一部分,那么最近,它还成为从女性视角进行反思的源泉。这可以从娜塔莉亚-科雷亚(Natália Correia)的短篇小说 "A Ilha de Circe"(《Circe 的岛》)和 "Tudo são histórias de amor"(《一切都是爱情故事》)中看出,前者与 1983 年出版的书同名,后者也与 2014 年出版的书同名。在这两个故事中,尤利西斯的旅程在葡萄牙土地上有一个创始站的传说再次被提起,但与这一创始站有关的女神得到了强调:在娜塔莉亚的故事中是西尔塞,而在杜尔丝-卡多索的故事中是奥菲乌萨。这两个故事还有一个共同点,即它们不是从殖民者的荣耀和权威的角度来描绘男性形象,而是用一个非常现代的术语来说,即情感上的不负责任。我们将在本文中重点讨论这些观点,并将奥利西波与葡萄牙其他可能的神话女性基因联系起来。