The Public Understanding of Analytical Psychology1

Abstract

In 1960, Jung lamented psychology’s limited impact on global fate. Although Fordham tried to reassure him that Jungians were promoting his work, Jung was looking from the other end of the telescope, seeing the need to rescue humanity from its one-sidedness that would ultimately lead to nuclear conflict. Astronomical evidence, such as the Fermi paradox, echoes Jung’s concerns about likely self-destruction. Rather than promoting Jungian ideas to interested groups, the imperative lies in identifying crucial messages for global survival and engaging the public in them. Science provides some useful lessons because its concerted efforts over centuries led to the gradual integration of scientific thinking into the public psyche. These lessons suggest that, to cross the border from the Jungian to wider public domain, compromises are necessary, such as simplifying messages and making engagement enchanting and practical. Analytical psychology’s task goes beyond one individual, group, or even generation, and a debate is needed to begin to form a consensus on the way ahead. Some initial suggestions are made for adopting terminology the public can relate to, focusing on the transcendent function as the main vehicle to overcome one-sidedness and conflict, and using figures like Nelson Mandela to demonstrate practical application.

En 1960 Jung se désolait du faible impact de la psychologie sur le destin global. Bien que Fordham ait essayé de le rassurer, lui disant que les Jungiens faisaient la promotion de son travail, Jung regardait les choses d’un point de vue différent. Il voyait le besoin de sauver l’humanité de sa partialité, partialité qui l’amènerait en fin de compte au conflit nucléaire. Les indices venant de l’astronomie, comme le paradoxe de Fermi, font écho aux préoccupations de Jung concernant une probable autodestruction. Plutôt que de promouvoir les idées jungiennes à des groupes de personnes intéressées, l’impératif serait d’identifier des messages cruciaux pour la survie globale et de mobiliser le public avec de tels messages. La science fournit des leçons utiles parce que ses efforts d’ensemble sur une durée de plusieurs siècles ont apporté l’intégration progressive du penser scientifique dans la psyché publique. Ces leçons suggèrent que – pour traverser la frontière entre le monde Jungien et un domaine public plus large – des compromis sont nécessaires, tels que de simplifier les messages et de rendre l’implication séduisante et réaliste. La tâche de la psychologie analytique va au-delà d’un individu, d’un groupe, ou même d’une génération, et nous avons besoin d’un débat afin de commencer à élaborer un consensus sur le chemin devant nous. Quelques suggestions initiales sont faites pour adopter une terminologie à laquelle le public puisse s’identifier, se concentrant sur la fonction transcendante comme véhicule principal pour surmonter la partialité et le conflit, et utilisant des personnalités telles Nelson Mandela pour démontrer l’utilité pratique.

1960 beklagte Jung den begrenzten Einfluß der Psychologie auf das globale Schicksal. Obwohl Fordham versuchte, ihm zu versichern, daß Jungianer seine Arbeit förderten, blickte Jung durch das andere Ende des Teleskops und erkannte die Notwendigkeit, die Menschheit aus ihrer Einseitigkeit zu retten, die letztendlich zu einem nuklearen Konflikt führen würde. Astronomische Beweise wie das Fermi-Paradoxon spiegeln Jungs Bedenken hinsichtlich einer wahrscheinlichen Selbstzerstörung wider. Anstatt Jungs Ideen interessierten Gruppen vorzustellen, besteht die Notwendigkeit darin, entscheidende Botschaften für das globale Überleben zu identifizieren und die Öffentlichkeit dafür zu gewinnen. Die Wissenschaft liefert einige nützliche Lehren, denn ihre jahrhundertelangen gemeinsamen Bemühungen führten zu einer allmählichen Integration des wissenschaftlichen Denkens in die öffentliche Psyche. Diese Lektionen legen nahe, daß Kompromisse notwendig sind, um die Grenze vom Jungianischen zum breiteren öffentlichen Bereich zu überschreiten, wie zum Beispiel dadurch, Aussagen zu vereinfachen und die Beschäftigung damit anziehender und praktischer zu machen. Die Aufgabe der Analytischen Psychologie geht über ein Individuum, eine Gruppe oder sogar eine Generation hinaus, und es bedarf einer Debatte, um einen Konsens über den weiteren Weg zu erzielen. Es werden erste Vorschläge für die Übernahme einer für die Öffentlichkeit verständlichen Terminologie gemacht, wobei der Schwerpunkt auf der transzendenten Funktion als Hauptmittel zur Überwindung von Einseitigkeit und Konflikten liegt und wobei Persönlichkeiten wie Nelson Mandela zur Demonstration der praktischen Anwendung herangezogen werden.

Nel 1960, Jung si lamentò dell’impatto limitato della psicologia sul destino globale. Sebbene Fordham cercasse di rassicurarlo sul fatto che gli junghiani stessero promuovendo il suo lavoro, Jung stava guardando dall’altra estremità del telescopio, vedendo la necessità di salvare l’umanità dalla sua unilateralità che alla fine avrebbe portato a un conflitto nucleare. Le evidenze astronomiche, come il paradosso di Fermi, fanno eco alle preoccupazioni di Jung sulla probabile autodistruzione. Invece di promuovere le idee junghiane ai gruppi potenzialmente interessati, l’imperativo sta nell’identificare messaggi cruciali per la sopravvivenza globale e coinvolgere il pubblico. La scienza fornisce alcune lezioni utili ed i suoi sforzi nel corso dei secoli hanno portato alla graduale integrazione del pensiero scientifico nella psiche collettiva. Queste lezioni suggeriscono che, per attraversare il confine dal dominio junghiano al più vasto dominio pubblico, sono necessari dei compromessi, come semplificare i messaggi e rendere l’impegno affascinante e pratico. Il compito della psicologia analitica va oltre l’individuo, il gruppo, o perfino una generazione, ed è necessario un dibattito per iniziare a formare un consenso sulla strada da seguire. Vengono forniti alcuni suggerimenti iniziali per adottare una terminologia con cui il pubblico possa relazionarsi, concentrandosi sulla funzione trascendente come veicolo principale per superare l’unilateralità ed il conflitto, e utilizzando figure come Nelson Mandela per dimostrare l’applicazione pratica.

В 1960 году Юнг посетовал на ограниченное влияние психологии на судьбы мира. Хотя Фордхэм пытался заверить его, что юнгианцы продвигают его учение, Юнг смотрел на это с другого конца телескопа и видел необходимость в спасении человечества от односторонности, которая в конечном счете может привести к ядерному конфликту. Астрономические данные, например, парадокс Ферми, подтверждают опасения Юнга по поводу возможного самоуничтожения человечества. Необходимо не только распространять взгляды Юнга среди заинтересованных групп, но и искать в них важнейшие идеи, связанные с глобальным выживанием, представляя их общественности. Наука может дать нам несколько полезных уроков, поскольку согласованные усилия ученых на протяжении нескольких веков привели к постепенной интеграции научного мышления в общественную психику. Эти уроки показывают, что переход от юнгианского сообщества к более обширной общественной сфере требует компромиссов – упрощения идей и повышения привлекательности и практичности их использования. Задачи аналитической психологии не ограничиваются индивидом, группой или даже поколением: для начала формирования консенсуса относительно дальнейших действий требуется широкое обсуждение. В качестве первых шагов автор предлагает использовать терминологию, понятную широкой публике, с акцентом на трансцендентной функции как главном средстве преодоления односторонности и конфликтов, а также обращаться к таким фигурам, как Нельсон Мандела, в качестве иллюстрации ее практического применения.

En 1960, Jung se lamentaba del limitado impacto de la psicología en el destino global. Aunque Fordham intentó asegurarle que los Junguianos estaban promoviendo su trabajo, Jung mirando desde el otro extremo del telescopio, estaba viendo la necesidad de rescatar a la humanidad de su unilateralidad que, en última instancia, conduciría al conflicto nuclear. La evidencia astronómica, como la paradoja de Fermi, refleja las preocupaciones de Jung sobre la probable autodestrucción. En lugar de promover las ideas de Jung entre los grupos interesados, el imperativo reside en identificar los mensajes cruciales para la supervivencia global e implicar al público en ellos. La ciencia ofrece algunas lecciones útiles porque sus esfuerzos concertados durante siglos condujeron a la integración gradual del pensamiento científico en la psique pública. Estas lecciones sugieren que, para cruzar la frontera de lo Junguiano a un dominio público más amplio, son necesarios compromisos, como simplificar los mensajes y hacer que el compromiso sea encantador y práctico. La tarea de la psicología analítica va más allá de un individuo, grupo o incluso generación, y es necesario un debate para empezar a formar un consenso sobre el camino a seguir. Se hacen algunas sugerencias iniciales para adoptar una terminología con la que el público pueda identificarse, centrándose en la función trascendente como vehículo principal para superar la unilateralidad y el conflicto, y utilizando figuras como Nelson Mandela para demostrar la aplicación práctica.

公众对分析心理学的理解

1960 年, 荣格曾感叹心理学对全球命运的影响的有限性。尽管福特汉姆试图向他一再保证, 荣格学派的学者们正在推动他的工作, 但荣格却是从望远镜的另一端看到了将人类从片面性中拯救出来的必要性, 他预期这种片面性最终将导致核冲突。一些天文学, 如费米悖论, 也提出人类可能自我毁灭证据, 这与荣格的担忧不谋而合。当务之急不是向感兴趣的群体宣传荣格思想, 而是确定全球生存的关键信息, 并让公众参与其中。科学提供了一些有用的经验, 因为几个世纪以来, 科学的共同努力使科学思想逐渐融入了公众的心理。

这些经验教训表明, 要想从荣格心理学跨越到更广阔的公共领域, 就必须做出妥协, 例如简化信息, 使参与变得既迷人又实用。分析心理学的任务超出了一个人、一个团体甚至一代人的范围, 因此需要进行一场辩论, 开始就未来的道路形成共识。本文提出了一些初步建议, 如采用公众能够理解的术语, 将重点放在超越功能上, 将其作为克服片面性和冲突的主要工具, 并利用纳尔逊-曼德拉这样的人物来展示实际应用。