The Image of the Family in the Paremiological Worldview of the Khakass

Алена Николаевна Чугунекова, Карина Александровна Покоякова, Наталья Николаевна Таскаракова
{"title":"The Image of the Family in the Paremiological Worldview of the Khakass","authors":"Алена Николаевна Чугунекова, Карина Александровна Покоякова, Наталья Николаевна Таскаракова","doi":"10.23951/2307-6119-2024-3-63-72","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Данная статья посвящена описанию хакасских пословиц и поговорок, репрезентирующих образ семьи и семейных отношений. В настоящее время многие вопросы, касающиеся описания образа семьи через паремические выражения в хакасском языке, еще не получили должного освещения, чем и определяется актуальность данного исследования. Сделан вывод о том, что образ семьи широко представлен в хакасских паремических выражениях. Он реализуется в образах невесты/жениха, мужа/жены, отца/матери, детей, брата/сестры. Образы невесты и жениха репрезентируются через традиционные брачные обычаи хакасского народа, среди которых важная роль отводится сеоку (роду). Отношения мужа и жены регламентируются нормами поведения, выстраиваемыми по принципу равенства, дружбы, любви и верности друг к другу. Мать и отец в семье выступают примером для своих детей, которые, в свою очередь, часто наследуют их черты характера и привычки. Образ матери наделяется «теплыми» душевными характеристиками и представляется более значимым по сравнению с образом отца, который тем не менее пользуется уважением среди своих детей и родственников. Дети, братья и сестры являются главными составляющими семейных отношений в хакасской паремиологии. Тема детей раскрывается через эмоционально-оценочный аспект восприятия ребенка, с одной стороны, как объекта любви и нежности, а с другой – как проявления родительского разочарования и обиды в ответ на его равнодушное отношение. Затрагиваются трудности воспитания детей, а также проблема бездетности на фоне более высокой ценности многодетной семьи. Образ брата наделяется ролью защитника и опоры семьи, а образ сестры – такими качествами, как доброта, нежность, отзывчивость. В целом следует отметить сохранение этнокультурных констант традиционного мировоззрения хакасов, в котором наивысшей ценностью является целостность семьи и рода. Образ семьи в хакасском социуме складывается из соблюдения основных принципов взаимопомощи, поддержки, уважения друг к другу, почитания старших и бережного отношения к младшим.\n This article is devoted to the description of Khakass proverbs and sayings that depict the image of a family and family relationships. Currently, many issues related to the description of the image of the family through paremic expressions in the Khakass language have not yet been adequately addressed, which determines the relevance of this study. The authors have concluded that the image of the family is widespread in Khakass proverbs and sayings. It is found in the images of bride/groom, husband/wife, father/mother, children, and brother/sister. The images of bride and groom are represented by the traditional marriage customs of the Khakass, in which the seok (clan) plays an important role. The relationship between husband and wife is governed by behavioral norms based on the principles of equality, friendship, love, and loyalty to each other. Mothers and fathers act as role models for their children, who often inherit their character traits and habits. The mother’s image is endowed with warm qualities and seems more significant than the image of the father, whom his children and relatives respect. Children, brothers, and sisters are the main components of family relationships in Khakass paremiology. The theme of children in Khakass paremiology is emphasized by the emotional and evaluative aspect of perceiving a child as an object of love and tenderness on the one hand and as a manifestation of parental disappointment and bitterness in response to their indifference on the other. The difficulties of bringing up children are addressed, as is the problem of childlessness against the background of the value of a large family. The brother’s image is endowed with the role of protector and supporter of the family, as is that of the sister – with kindness, tenderness, and responsiveness. The preservation of the ethnocultural constants of the traditional Khakass worldview, which represents the highest value of the integrity of the family and the clan, must be observed. The image of the family in Khakass society consists of adherence to the basic principles of mutual help, support, respect for each other, honoring the elders, and caring for the younger ones.","PeriodicalId":508376,"journal":{"name":"Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology","volume":" 36","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-07-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.23951/2307-6119-2024-3-63-72","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Данная статья посвящена описанию хакасских пословиц и поговорок, репрезентирующих образ семьи и семейных отношений. В настоящее время многие вопросы, касающиеся описания образа семьи через паремические выражения в хакасском языке, еще не получили должного освещения, чем и определяется актуальность данного исследования. Сделан вывод о том, что образ семьи широко представлен в хакасских паремических выражениях. Он реализуется в образах невесты/жениха, мужа/жены, отца/матери, детей, брата/сестры. Образы невесты и жениха репрезентируются через традиционные брачные обычаи хакасского народа, среди которых важная роль отводится сеоку (роду). Отношения мужа и жены регламентируются нормами поведения, выстраиваемыми по принципу равенства, дружбы, любви и верности друг к другу. Мать и отец в семье выступают примером для своих детей, которые, в свою очередь, часто наследуют их черты характера и привычки. Образ матери наделяется «теплыми» душевными характеристиками и представляется более значимым по сравнению с образом отца, который тем не менее пользуется уважением среди своих детей и родственников. Дети, братья и сестры являются главными составляющими семейных отношений в хакасской паремиологии. Тема детей раскрывается через эмоционально-оценочный аспект восприятия ребенка, с одной стороны, как объекта любви и нежности, а с другой – как проявления родительского разочарования и обиды в ответ на его равнодушное отношение. Затрагиваются трудности воспитания детей, а также проблема бездетности на фоне более высокой ценности многодетной семьи. Образ брата наделяется ролью защитника и опоры семьи, а образ сестры – такими качествами, как доброта, нежность, отзывчивость. В целом следует отметить сохранение этнокультурных констант традиционного мировоззрения хакасов, в котором наивысшей ценностью является целостность семьи и рода. Образ семьи в хакасском социуме складывается из соблюдения основных принципов взаимопомощи, поддержки, уважения друг к другу, почитания старших и бережного отношения к младшим. This article is devoted to the description of Khakass proverbs and sayings that depict the image of a family and family relationships. Currently, many issues related to the description of the image of the family through paremic expressions in the Khakass language have not yet been adequately addressed, which determines the relevance of this study. The authors have concluded that the image of the family is widespread in Khakass proverbs and sayings. It is found in the images of bride/groom, husband/wife, father/mother, children, and brother/sister. The images of bride and groom are represented by the traditional marriage customs of the Khakass, in which the seok (clan) plays an important role. The relationship between husband and wife is governed by behavioral norms based on the principles of equality, friendship, love, and loyalty to each other. Mothers and fathers act as role models for their children, who often inherit their character traits and habits. The mother’s image is endowed with warm qualities and seems more significant than the image of the father, whom his children and relatives respect. Children, brothers, and sisters are the main components of family relationships in Khakass paremiology. The theme of children in Khakass paremiology is emphasized by the emotional and evaluative aspect of perceiving a child as an object of love and tenderness on the one hand and as a manifestation of parental disappointment and bitterness in response to their indifference on the other. The difficulties of bringing up children are addressed, as is the problem of childlessness against the background of the value of a large family. The brother’s image is endowed with the role of protector and supporter of the family, as is that of the sister – with kindness, tenderness, and responsiveness. The preservation of the ethnocultural constants of the traditional Khakass worldview, which represents the highest value of the integrity of the family and the clan, must be observed. The image of the family in Khakass society consists of adherence to the basic principles of mutual help, support, respect for each other, honoring the elders, and caring for the younger ones.
查看原文
分享 分享
微信好友 朋友圈 QQ好友 复制链接
本刊更多论文
卡卡斯帕雷米学世界观中的家庭形象
这篇文章专门描述了代表家庭和家庭关系形象的哈卡斯谚语和谚语。目前,有关通过哈卡斯语中的楹联来描述家庭形象的许多问题尚未得到适当的报道,这决定了本研究的相关性。本研究的结论是,家庭形象在哈卡斯语的对偶表达中得到了广泛体现。新娘/新郎、丈夫/妻子、父亲/母亲、子女、兄弟/姐妹等形象都体现了这一点。新郎和新娘的形象是通过哈卡斯人的传统婚姻习俗表现出来的,其中宗族(seoku)扮演着重要的角色。夫妻关系由基于平等、友谊、爱情和忠诚原则的行为规范调节。家庭中的母亲和父亲是子女的榜样,而子女通常也会继承他们的性格特征和习惯。母亲的形象具有 "温暖 "的心理特征,与父亲的形象相比显得更为重要,但父亲在子女和亲戚中也很受尊重。子女、兄弟姐妹是哈卡斯父子关系学中家庭关系的主要组成部分。子女的主题是通过对子女的情感和评价方面的认识来揭示的,一方面,子女是爱和温柔的对象,另一方面,子女的冷漠态度表现出父母的失望和怨恨。它触及了养育子女的困难,以及在大家庭的更高价值背景下的无子女问题。哥哥的形象被赋予了家庭保护者和支持者的角色,妹妹的形象则被赋予了善良、温柔和有求必应等品质。总之,应该指出的是,传统哈卡斯世界观的民族文化不变,其中最高价值是家庭和宗族的完整性。哈卡斯社会的家庭形象是通过遵守互助、支持、相互尊重、尊敬长辈和谨慎对待晚辈等基本原则形成的。这篇文章专门描述描述家庭形象和家庭关系的哈卡斯谚语和格言。目前,通过哈卡斯语中的谚语表达方式描述家庭形象的许多相关问题尚未得到充分解决,这决定了本研究的相关性。作者得出结论,家庭形象在哈卡斯谚语和谚语中广泛存在。新郎/新娘、丈夫/妻子、父亲/母亲、孩子和兄弟/姐妹的形象中都有家庭的影子。新郎和新娘的形象代表了哈卡斯人的传统婚姻习俗,其中 "族"(seok)扮演着重要角色。夫妻关系受基于平等、友谊、爱情和彼此忠诚原则的行为规范制约。母亲和父亲是子女的榜样,子女往往会继承他们的性格特征和习惯。母亲的形象被赋予了温暖的特质,似乎比父亲的形象更重要,因为父亲的子女和亲戚都尊敬父亲。子女、兄弟和姐妹是哈卡斯父子关系学中家庭关系的主要组成部分。哈卡斯父母关系学中的子女主题突出表现在情感和评价方面,一方面将子女视为爱和温柔的对象,另一方面又将子女视为父母对其漠不关心的失望和痛苦的表现。作品探讨了养育子女的困难,以及在大家庭价值背景下的无子女问题。哥哥的形象被赋予了家庭保护者和支持者的角色,妹妹的形象也是如此--善良、温柔、有求必应。必须遵守传统哈卡斯世界观中的民族文化常识,它代表了家庭和氏族完整性的最高价值。哈卡斯社会中的家庭形象包括遵守互助、支持、相互尊重、尊敬长辈和照顾晚辈的基本原则。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
期刊最新文献
The Secrets of the Taras Settlements of the Historical Past of the Nomadic Confederations of North Asia The Peculiarities of the Existence of Ethnic Traditions in the Legends of the Russians and Buryats about Barguts Guest Visits in the Contemporary Festive and Ritual Culture of the Chuvash People The Burial Rite and the Concept of Death among the Modern Yakuts (Based on Materials from Central Yakutia) Expressions of the Concept of the Verb ‘To Go’ in Udihe: Polysemy and Directions of Metaphorical Transfers
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
已复制链接
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
×
扫码分享
扫码分享
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1