Procesos de educación intercultural y autosegregación indígena en los aimaras de Puno-Perú.

Saul Bermejo Paredes, Yanet Amanda Maquera Maquera, Luz Yohana Bermejo Gonzáles
{"title":"Procesos de educación intercultural y autosegregación indígena en los aimaras de Puno-Perú.","authors":"Saul Bermejo Paredes, Yanet Amanda Maquera Maquera, Luz Yohana Bermejo Gonzáles","doi":"10.19053/01227238.10101","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"espanolEl objetivo del estudio es interpretar desde la racionalidad aimara, como los procesos de educacion intercultural bilingue (EIB) desarrollados en las escuelas rurales de la zona aimara de Puno-Peru, generan como resultado despues de cuarenta anos, el fenomeno de la autosegregacion indigena. Originalidad: la autosegregacion no se encuentra explicitada como meta u objetivo por ninguna politica o programa EIB; es una tematica nueva y vinculante para redefinir, la educacion impartida en las poblaciones indigenas. Metodo: es un trabajo de investigacion cualitativa-hermeneutica que, empleando las estrategias del analisis documental y las entrevistas en profundidad; interpreta los resultados, mediante el proceso de analisis de contenido, fundamentalmente, permitiendo establecer como conclusion que, la EIB desde la racionalidad aimara cobra solamente un valor simbolico, se percibe como un programa racista, que a traves del tiempo ha provocado, un paulatino desplazamiento linguistico del aimara por el castellano y la folclorizacion de la sabiduria y la cultura aimara; situacion que simultaneamente, ha posibilitado la emergencia de la autosegregacion indigena, como estrategia y racionalidad para redefinir la EIB, la educacion en general y la subsistencia de la nacion aimara. EnglishThe objective of the study is to interpret from the Aymara thinking, how the processes of bilingual intercultural education (IBE) developed in rural schools in the Aymara area of Puno-Peru, generate the phenomenon of indigenous self-segregation after forty years. Self-segregation is not specified as a goal or objective by any EIB policy or program; It is conceived as a driving force for the construction of strategic alliances to conduct its own educational purposes, keeping the Aymara culture and language alive, without disassociating itself from national and world society. This has to do with a new and binding theme to redefine such as the education provided in indigenous populations. It is a qualitative-hermeneutic research work that, using the techniques of documentary analysis and in-depth interviews; the results are studied, through the content analysis process, fundamentally; allowing to establish as a conclusion that from the Aymara thinking the EIB only receives a symbolic value, it is perceived as a racist program which over time has caused a gradual linguistic displacement of the Aymara by the Spanish and the folklore of wisdom and Aymara culture; situation that simultaneously has made possible the emergence of indigenous self-segregation, as a strategy and rationale to redefine IBE, education in general and the livelihood of the Aymara nation. portuguesO objetivo do estudo e interpretar, a partir da racionalidade aimara, como os processos de educacao intercultural bilingue (EIB) desenvolvidos nas escolas rurais da zona aimara de Puno-Peru geraram, como resultado, depois de quarenta anos, o fenomeno da auto-segregacao indigena. A auto-segregacao nao se encontra explicitada como meta ou objetivo por nenhuma politica ou programa EIB; se desenvolve como um movimento impulsor de aliancas estrategicas para delinear os proprios propositos educativos, mantendo vivas a cultura e a lingua aimara, sem desvincular-se da sociedade nacional e mundial; constituindo-se, deste modo, em uma tematica nova e vinculante para redefinir a educacao fornecida para as populacoes indigenas. E um trabalho de pesquisa qualitativa-hermeneutica que, empregando tecnicas de analise documental e entrevistas em profundidade; interpreta os resultados mediante o processo de analise do conteudo, fundamentalmente; permitindo estabelecer como conclusao que a EIB, a partir da racionalidade aimara, cobra solenemente um valor simbolico, percebe-se como um programa racista, que atraves do tempo provocou uma gradual substituicao linguistica do aimara pelo castelhano e a folclorizacao da sabedoria e da cultura aimara; situacao que simultaneamente possibilitou a emergencia da auto-segregacao indigena como estrategia e racionalidade para redefinir a EIB, a educacao em geral e a subsistencia da nacao aimara.","PeriodicalId":30093,"journal":{"name":"Revista Historia de la Educacion Latinoamericana","volume":"22 1","pages":"19-43"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-04-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"3","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista Historia de la Educacion Latinoamericana","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.19053/01227238.10101","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract

espanolEl objetivo del estudio es interpretar desde la racionalidad aimara, como los procesos de educacion intercultural bilingue (EIB) desarrollados en las escuelas rurales de la zona aimara de Puno-Peru, generan como resultado despues de cuarenta anos, el fenomeno de la autosegregacion indigena. Originalidad: la autosegregacion no se encuentra explicitada como meta u objetivo por ninguna politica o programa EIB; es una tematica nueva y vinculante para redefinir, la educacion impartida en las poblaciones indigenas. Metodo: es un trabajo de investigacion cualitativa-hermeneutica que, empleando las estrategias del analisis documental y las entrevistas en profundidad; interpreta los resultados, mediante el proceso de analisis de contenido, fundamentalmente, permitiendo establecer como conclusion que, la EIB desde la racionalidad aimara cobra solamente un valor simbolico, se percibe como un programa racista, que a traves del tiempo ha provocado, un paulatino desplazamiento linguistico del aimara por el castellano y la folclorizacion de la sabiduria y la cultura aimara; situacion que simultaneamente, ha posibilitado la emergencia de la autosegregacion indigena, como estrategia y racionalidad para redefinir la EIB, la educacion en general y la subsistencia de la nacion aimara. EnglishThe objective of the study is to interpret from the Aymara thinking, how the processes of bilingual intercultural education (IBE) developed in rural schools in the Aymara area of Puno-Peru, generate the phenomenon of indigenous self-segregation after forty years. Self-segregation is not specified as a goal or objective by any EIB policy or program; It is conceived as a driving force for the construction of strategic alliances to conduct its own educational purposes, keeping the Aymara culture and language alive, without disassociating itself from national and world society. This has to do with a new and binding theme to redefine such as the education provided in indigenous populations. It is a qualitative-hermeneutic research work that, using the techniques of documentary analysis and in-depth interviews; the results are studied, through the content analysis process, fundamentally; allowing to establish as a conclusion that from the Aymara thinking the EIB only receives a symbolic value, it is perceived as a racist program which over time has caused a gradual linguistic displacement of the Aymara by the Spanish and the folklore of wisdom and Aymara culture; situation that simultaneously has made possible the emergence of indigenous self-segregation, as a strategy and rationale to redefine IBE, education in general and the livelihood of the Aymara nation. portuguesO objetivo do estudo e interpretar, a partir da racionalidade aimara, como os processos de educacao intercultural bilingue (EIB) desenvolvidos nas escolas rurais da zona aimara de Puno-Peru geraram, como resultado, depois de quarenta anos, o fenomeno da auto-segregacao indigena. A auto-segregacao nao se encontra explicitada como meta ou objetivo por nenhuma politica ou programa EIB; se desenvolve como um movimento impulsor de aliancas estrategicas para delinear os proprios propositos educativos, mantendo vivas a cultura e a lingua aimara, sem desvincular-se da sociedade nacional e mundial; constituindo-se, deste modo, em uma tematica nova e vinculante para redefinir a educacao fornecida para as populacoes indigenas. E um trabalho de pesquisa qualitativa-hermeneutica que, empregando tecnicas de analise documental e entrevistas em profundidade; interpreta os resultados mediante o processo de analise do conteudo, fundamentalmente; permitindo estabelecer como conclusao que a EIB, a partir da racionalidade aimara, cobra solenemente um valor simbolico, percebe-se como um programa racista, que atraves do tempo provocou uma gradual substituicao linguistica do aimara pelo castelhano e a folclorizacao da sabedoria e da cultura aimara; situacao que simultaneamente possibilitou a emergencia da auto-segregacao indigena como estrategia e racionalidade para redefinir a EIB, a educacao em geral e a subsistencia da nacao aimara.
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普诺-秘鲁艾马拉人的跨文化教育进程和土著自我隔离。
这项研究的目的是从艾马拉的理性出发,解释在普诺-秘鲁艾马拉地区的农村学校中发展起来的跨文化双语教育过程是如何在40年后产生土著自我隔离现象的。原创性:欧洲投资银行的任何政策或计划都没有将自我隔离明确为目标或目标;这是一个新的和有约束力的主题,需要重新定义向土著人口提供的教育。方法:这是一项定性解释学研究,采用文献分析和深度访谈的策略;解读结果的过程,分析内容,从根本上说,建立像什么结论,EIB从理性人收取的只是一个象征价值,被看作是种族主义方案,透过linguistico流离失所的时间效应,逐渐由西班牙语和folclorizacion人智慧和文化;这种情况导致了土著自我隔离的出现,作为重新定义EIB、一般教育和艾马拉民族生存的战略和理性。本研究的目的是从艾马拉人的思维出发,解释秘鲁普诺艾马拉地区农村学校的双语跨文化教育过程是如何在四十年后产生土著自我隔离现象的。自我隔离没有被任何欧洲投资银行政策或计划指定为目标或目标;它被认为是建立战略联盟的驱动力,以实现其自身的教育目标,保持艾马拉文化和语言的活力,而不脱离国家和世界社会。这就提出了一个新的和有约束力的主题,重新定义了土著人民所提供的教育。这是一项定性解释学研究工作,采用文献分析和深度访谈的方法;通过内容分析过程对结果进行基本研究;考虑到这一结论,即由于艾马拉人认为欧洲投资银行只接受一种象征价值,它被视为一种种族主义方案,随着时间的推移,这种方案导致艾马拉人逐渐被西班牙语和智慧和艾马拉文化的民间传说所取代;同时,这种情况使土著民族自我隔离的出现成为可能,这是重新定义IBE、一般教育和艾马拉民族生计的战略和理由。本研究的目的是从艾马拉理性出发,解释在普诺-秘鲁艾马拉地区农村学校发展的双语跨文化教育过程是如何在40年后产生土著自我隔离现象的。欧洲投资银行的任何政策或计划都没有将自我隔离明确为目标或目标;发展成为一场运动,推动战略联盟,以确定其教育目的,保持艾马拉文化和语言的活力,而不脱离国家和全球社会;因此,它构成了一个新的和有约束力的主题,重新定义向土著人民提供的教育。这是一项定性解释学研究,采用文献分析技术和深度访谈;从根本上通过内容分析过程来解释结果;允许建立作为结论的EIB,从艾马拉理性,庄严地获得象征价值,被视为一个种族主义计划,随着时间的推移,导致艾马拉语逐渐被卡斯提尔语和艾马拉智慧和文化的民间传说所取代;这种情况同时使土著自我隔离的出现成为可能,作为一种策略和理性,重新定义EIB、一般教育和nacao aimara的生存。
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