When the Republic Came for the Nuns

IF 0.2 3区 历史学 Q2 HISTORY FRENCH HISTORICAL STUDIES Pub Date : 2019-08-01 DOI:10.1215/00161071-7558329
M. Sachs
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Abstract

During its first decades the Third Republic's relationship with the Catholic Church soured. While the Republic notoriously recast itself as a secular regime through removing clerics from the classroom, laicization also drove the development of public welfare. By examining the case of ouvroirs, charitable ateliers run by female religious orders to train and employ young women, this article explores the consequences of new ideas about welfare for working-class girlhood. In the context of rising anticlericalism, the Republic mobilized labor law and sent labor inspectors to scrutinize the nuns' treatment of their charges. The Republic's efforts to regulate these spaces represent a transformation in its treatment of girlhood, a recognition that girls' care could not be left to the private sphere. Instead, not only was it the Republic's responsibility to protect these girls, but this protection had a larger, societal imperative. Durant ses premières décennies, les relations entre la Troisième République et l'Eglise catholique se détérioraient. Si l'écartement du clergé des salles de classe est un exemple notoire de la laïcisation républicaine, l'avènement de l'assistance sociale n'en est pas moins un. En examinant le cas des « ouvroirs », ces ateliers dirigés par des religieuses afin de former et employer des jeunes filles, cet article s'intéresse aux conséquences des conceptions nouvelles de l'assistance sociale pour les filles de la classe ouvrière. Alors que l'anticléricalisme devient de plus en plus présent, la République fait appel aux lois sur le travail et demande aux inspecteurs de vérifier le bon fonctionnement des actions entreprises par les religieuses. Cet effort croissant de la République pour réglementer ces locaux marque un refus de laisser le sort des jeunes filles à la sphère privée ainsi qu'une transformation de la politique sur l'enfance. Quand la République accepte la responsabilité de protéger ces filles des ouvroirs, la protection de l'enfance devient un devoir politique.
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当共和国来找修女的时候
在第一个十年中,第三共和国与天主教会的关系。虽然共和国臭名昭著地通过将神职人员从课堂上撤职,将自己重新确立为一个世俗制度,但这也阻碍了公共福利的发展。通过研究女性宗教命令培训和雇用年轻女性的Ouvroirs、慈善讲习班的案例,本文探讨了关于工人阶级女孩福利的新想法的后果。在反神职主义抬头的背景下,共和国动员劳动法和派遣劳动监察员对修女对其指控的待遇进行审查。共和国管理这些空间的努力代表了其对少女的待遇的转变,承认女孩的照顾不能留给私人领域。相反,共和国不仅有责任保护这些女孩,而且这种保护具有更大的社会必要性。在最初的几十年里,第三共和国与天主教会之间的关系恶化。如果说神职人员离开教室是共和党世俗化的一个臭名昭著的例子,那么社会援助的出现也同样如此。本文以“ouvroirs”为例,这是一个由修女领导的培训和雇用年轻女孩的讲习班,探讨了新的社会援助概念对工人阶级女孩的影响。随着反教权主义越来越普遍,共和国呼吁劳动法,并要求检查员检查修女采取的行动是否正常运作。共和国越来越多地努力规范这些场所,这标志着拒绝将女孩的命运留给私人领域,也标志着儿童政策的转变。当共和国承担起保护这些女孩免受剥削的责任时,保护儿童成为一项政治义务。
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期刊介绍: French Historical Studies, the leading journal on the history of France, publishes articles, commentaries, and research notes on all periods of French history from the Middle Ages to the present. The journal’s diverse format includes forums, review essays, special issues, and articles in French, as well as bilingual abstracts of the articles in each issue. Also featured are bibliographies of recent articles, dissertations and books in French history, and announcements of fellowships, prizes, and conferences of interest to French historians.
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