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Abstract
La definition de Ciceron comme « sceptique romain » constitue une projection contestable d’un concept contemporain, faussement simple, sur la personnalite philosophique de Ciceron. Le scepticisme ne se constitue en systeme de pensee autonome qu’avec Enesideme, que Ciceron ne semble pas connaitre, tout comme il fait de Pyrrhon un moraliste dogmatique. La pensee du doute est chez Ciceron un aspect important mais non exclusif de son attachement a la tradition platonicienne. Les Academica constituent certes une avancee theorique majeure dans la pensee de la suspension du jugement, mais ces dialogues ne peuvent etre isoles de l’ensemble du parcours philosophique de Ciceron, qui aboutit toujours, d’une maniere ou d’une autre a Platon.