La ceiba de la memoria y el principio de hospitalidad derridiano

Farides Lugo Zuleta
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Abstract

Este artículo se basa en una comparación entre literatura y filosofía para entender la violencia y la hostilidad en La ceiba de la memoria como producto de la ausencia de hospitalidad, un término tomado de Jacques Derrida. Planteo que todos los personajes de la novela de Burgos Cantor son extranjeros y que aquellos que son subyugados no son considerados como humanos y de ahí el trato que reciben. Son estos tratos los que analizaré como consecuencia de la negación del derecho de hospitalidad que los afrodescendientes en la novela reciben. En esa relación de hospitalidad y hostilidad que se da entre el que recibe al extranjero y este, se invierte en La ceiba de la memoria siendo los españoles influenciados o transformados por personajes como Dominica Orellana y Benkos Bioho. Asimismo, el artículo propone que la obra de Burgos Cantor enúltimas busca subrayar que la tragedia y el dolor padecido por algunos individuos a lo largo de la historia es lo que nos une en la noción de lo humano. En este sentido, la obra nos invita a una reflexión ética en la cual no puede haber otra conclusión que la enorme responsabilidad que tenemos hacia las víctimas del pasado y de nuestro presente.
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记忆的天花板和德里迪亚好客的原则
这篇文章基于文学和哲学的比较,以理解记忆中的暴力和敌意是缺乏热情好客的产物,这个术语借用了雅克·德里达。我认为布尔戈斯·康托小说中的所有人物都是外国人,那些被征服的人不被认为是人类,因此他们受到了待遇。我将分析的正是这些待遇,因为小说中非洲后裔被剥夺了好客的权利。在接待外国人的人和外国人之间的热情好客和敌意的关系中,西班牙人被多米尼克·奥雷拉纳(Dominica Orellana)和本科斯·比奥霍(Benkos Bioho)等人物影响或改变了记忆。本文还提出,布尔戈斯·康托尔的作品试图强调,历史上一些人所遭受的悲剧和痛苦是将我们团结在人类概念上的东西。从这个意义上说,这部作品邀请我们进行伦理反思,除了我们对过去和现在的受害者负有巨大的责任之外,没有其他结论。
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