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Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica最新文献

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Dossier “Memorias, redes y afectos. Hacia una historia cultural de mujeres en América Latina” 档案“回忆录,网络和情感。走向拉丁美洲妇女文化史”
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.dmra
C. Alzate, Lucía Stecher Guzmán
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Las manos, las máquinas, Clarice Lispecto 手,机器,克拉丽斯·利斯佩科
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.mmcl
Mary Luz Estupiñán Serrano
La relación entre manos e instrumentos permite comprender por qué las mujeres han estado más del lado del cuerpo y los varones del lado de la técnica y la tecnología. La emergencia de cada máquina no ha hecho más que afirmar esta división; así lo podemos constatar con la máquina de escribir que impactó en la división del trabajo intelectual, pues las mujeres fueron limitadas a conducir las máquinas, no a registrar sus propias creaciones. En este ensayo proponemos que estas dos derivas se complejizan en la escritura de Clarice Lispector, en específico en la figura de Macabea, en quien se interrumpe su cauce imaginario y material.
手和工具之间的关系可以理解为什么女性更多地站在身体的一边,而男性更多地站在技术和技术的一边。每台机器的紧急情况只确认了这一划分;我们可以从影响智力劳动分工的打字机中看出这一点,因为妇女仅限于驾驶机器,而不是记录自己的创作。在这篇文章中,我们建议这两个导数在克拉丽斯·利斯佩克托的写作中是复杂的,特别是在马卡比的形象中,她的想象和物质渠道被中断。
{"title":"Las manos, las máquinas, Clarice Lispecto","authors":"Mary Luz Estupiñán Serrano","doi":"10.11144/javeriana.cl27.mmcl","DOIUrl":"https://doi.org/10.11144/javeriana.cl27.mmcl","url":null,"abstract":"La relación entre manos e instrumentos permite comprender por qué las mujeres han estado más del lado del cuerpo y los varones del lado de la técnica y la tecnología. La emergencia de cada máquina no ha hecho más que afirmar esta división; así lo podemos constatar con la máquina de escribir que impactó en la división del trabajo intelectual, pues las mujeres fueron limitadas a conducir las máquinas, no a registrar sus propias creaciones. En este ensayo proponemos que estas dos derivas se complejizan en la escritura de Clarice Lispector, en específico en la figura de Macabea, en quien se interrumpe su cauce imaginario y material.","PeriodicalId":53830,"journal":{"name":"Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47717304","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Escenas de miseria y desposesión: educación, beneficencia y valores burgueses en cuentos de Luisa Capetillo, Carmela Eulate y Ana Roqué 痛苦和剥夺的场景:路易莎·卡佩蒂略、卡梅拉·尤拉特和安娜的故事中的教育、慈善和资产阶级价值观roque
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.emde
Lucía Stecher Guzmán
Este artículo analiza los cuentos “La vida real” (1893) de Carmela Eulate, “Sara la obrera” (1895) de Ana Roqué y “El cajero” (1916) de Luisa Capetillo. A partir de la consideración de las condiciones del contexto de producción —fundamentalmente el diagnóstico de crisis social y las propuestas de solución ofrecidas por distintos sectores—, se observa cómo estos relatos tematizan la pobreza de los sectores populares, las oportunidades que puede ofrecer la educación y sus relaciones con miembros de otras clases sociales. Mientras en los cuentos de Eulate y Roqué se expresa una preocupación por la perpetuación del orden social, en el de Capetillo se celebra su transgresión.
本文分析了卡梅拉·尤拉特的《真实生活》(1893)、安娜roque的《萨拉·拉·奥布雷拉》(1895)和路易莎·卡佩蒂略的《El cajero》(1916)。从生产条件方面的考虑—主要是社会危机诊断不同部门提出的解决方案—,这些故事如何tematizan民间部门的贫穷,能提供教育机会和与其他社会阶层成员的关系。Eulate和roque的故事表达了对社会秩序永续的关注,而Capetillo的故事则庆祝了社会秩序的违背。
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Genealogías poéticas mexicanas: Concha Urquiza y lo espiritual como disidencia 墨西哥诗歌谱系:孔查·乌奎斯塔和作为异议的精神
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.gpmc
Rosa García Gutiérrez
Este artículo rescata a la olvidada poeta mexicana Concha Urquiza (1910-1945) desde tres claves: el lugar periférico que las mujeres ocuparon en los círculos literarios dominantes durante el periodo de entreguerras; la utilización de la religiosidad como disidencia ante la crisis de las vanguardias históricas y el advenimiento del paradigma posmoderno; y la construcción de genealogías femeninas como estrategia feminista. Se reinterpreta, con esas claves, el sentido profundo de su poesía como apropiación moderna de la tradición mística y se analizan dos recuperaciones de la poeta como mater: la de Cristina Rivera Garza desde el feminismo y la de Roberto Bolaño en Los detectives salvajes desde su afirmación de lo moderno como resistencia.
这篇文章从三个关键点拯救了被遗忘的墨西哥诗人孔查·乌尔奎萨(1910-1945):两次大战期间妇女在占主导地位的文学界所占据的边缘地位;面对历史前卫的危机和后现代范式的出现,将宗教性作为持不同政见者;以及建立女性家谱作为女权主义战略。用这些线索重新解释了她诗歌作为对神秘传统的现代占有的深刻意义,并分析了这位诗人作为母校的两次恢复:克里斯蒂娜·里维拉·加尔扎从女权主义中恢复过来,罗伯托·博拉诺在《野生侦探》中自确认现代是一种抵抗。
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Alrededor de una comunidad femenina: los perfiles de mujeres de Marta Brunet en Ecran 围绕一个女性社区:Marta Brunet在Ecran的女性简介
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.acfp
Natalia Cisterna Jara
El artículo analiza un conjunto de perfiles de mujeres escritos por Marta Brunet para la revista chilena Ecran, entre los años 1935 y 1936, publicados en la columna “Alrededor de una mujer”. Esta columna constituyó un importante espacio de difusión y valorización de las actividades artísticas e intelectuales realizadas por mujeres latinoamericanas del periodo. Los perfiles son analizados considerando el medio en el que circularon. En tal sentido, sostengo que, a diferencia de los modelos femeninos que Ecran promovió en sus páginas, en la columna de Brunet se destacaron cualidades propias de una mujer moderna, con trayectorias en donde el trabajo, el viaje y la autoformación eran determinantes para llevar a cabo un proyecto personal y original.
这篇文章分析了玛尔塔·布鲁内特在1935年至1936年间为智利杂志《Ecran》撰写的一系列女性简介,这些简介发表在《关于一个女人》专栏中。该专栏是传播和重视当时拉丁美洲妇女开展的艺术和知识活动的重要空间。考虑到它们传播的介质,对轮廓进行了分析。从这个意义上说,我认为,与Ecran在其页面上推广的女性模特不同,布鲁内特的专栏强调了现代女性特有的品质,在这些品质中,工作、旅行和自我培训是实施个人和原创项目的决定性因素。
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Discursos del odio: una instalación y tres hipótesis 仇恨言论:一种装置和三种假设
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.doui
Mario Cámara
El presente artículo analiza Diarios del odio, una instalación de Roberto Jacoby y Syd Krochmalny, desde una triple perspectiva. En primer lugar como una obra de sitio específico que dialoga críticamente con su emplazamiento en la que fuera la residencia de Victoria Ocampo; luego como una obra en diálogo con la tradición de la poesía visual que le permite capturar y materializar los discursos de odio que circulan en las redes; y finalmente como una obra de arte de los medios que reflexiona sobre el devenir de las utopías comunicativas imaginadas a partir de los años sesenta. En los tres casos, el odio como afecto contemporáneo se encuentra en el centro de la reflexión.
本文从三个角度分析了罗伯托·雅各比和西德·克罗奇马尔尼的装置《仇恨日记》。首先是一个特定的现场作品,与维多利亚·奥坎波的住所所在地进行批判性对话;然后作为一部与视觉诗歌传统对话的作品,使其能够捕捉和实现网络上流传的仇恨言论;最后,作为一件媒体艺术作品,它反思了20世纪60年代以来想象中的传播乌托邦的演变。在这三种情况下,仇恨作为当代情感是反思的核心。
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Feminismos transnacionales y estamentalismo local. María Jesús Alvarado y Dora Mayer en el Congreso Femenino de Buenos Aires (1910) 跨国女权主义和地方政府主义。maria jesus Alvarado和Dora Mayer在布宜诺斯艾利斯妇女大会上(1910年)
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.ftel
Francesca Denegri
A partir de los vínculos a distancia que establecieron dos activistas peruanas amigas con los discursos y colectivos del Primer Congreso Femenino Internacional de Buenos Aires, el artículo se enfoca en los avances y retrocesos de sus proyectos emancipatorios. La lectura en contrapunto de la novela Nuevas cumbres de María Jesús Alvarado y de textos no literarios suyos y de Dora Mayer, entre ellos sus ponencias en Buenos Aires en 1910, revela los problemas que enfrentaron en la sociedad estamentalista peruana para forjar las alianzas interclasistas necesarias para el desarrollo del feminismo en su país.
根据两名与布宜诺斯艾利斯第一届国际妇女大会的演讲和集体友好的秘鲁活动家建立的远程联系,本文重点介绍了他们解放项目的进展和挫折。阅读玛丽亚·耶稣·阿尔瓦拉多的小说《新的峰会》以及她和多拉·梅尔的非文学文本,包括她1910年在布宜诺斯艾利斯的演讲,揭示了秘鲁君主制社会在建立必要的跨阶级联盟以发展本国女权主义方面面临的问题。
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Los umbrales del humanismo. Las polaridades de la cultura y sus relatos 人文主义的门槛。文化的两极分化及其叙事
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.uhpc
Luis Alfonso Castellanos S.J.
El artículo “Los umbrales del humanismo. Las polaridades de la cultura y sus relatos” pretende realizar una introspección del humanismo como un proyecto narrativo y como una configuración afectiva que requiere de prácticas y artefactos culturales para conformar sujetos y sociedades. Desde una mirada transdisciplinar y desde variadas perspectivas se problematiza la noción de humanismo como una configuración afectiva que se teje desde dos experiencias fundamentales: lo sublime y lo abyecto. Extremos que en sus manifestaciones se hacen los ejes de elaboración de cualquier sentido de “lo humano” y que sustentan los diversos relatos y artefactos que en la cultura de Occidente se han identificado con el humanismo. Narrativas humanísticas que además se consolidan en variados productos estéticos y que en sus diversas propuestas desean ser sapienciales. Sabiduría práctica más que teorías o elaboraciones éticas o filosóficas; presupuestos primeros de cualquier grupo humano que en su función de base establecen modos de proceder individuales y prácticas sociales.
文章“人文主义的门槛。文化的两极分化及其故事”旨在对人文主义进行反思,将其作为一个叙事项目,作为一种情感配置,需要文化实践和文物来塑造主体和社会。从跨学科的角度和不同的角度来看,人文主义作为一种情感形态的概念受到质疑,这种情感形态是从两种基本经历交织而成的:崇高和卑鄙。它的表现形式是任何“人类”意义的阐述轴心,并支持西方文化中与人文主义相一致的各种故事和文物。人文叙事也被整合到各种美学产品中,并在其各种提案中希望具有智慧。实践智慧,而不是伦理或哲学理论或阐述;任何人类群体的首要预算,在其基本职能中规定了个人行动和社会实践的方式。
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Theatrum passionis: imaginarios y sociabilidades en torno a la ópera en cuatro narradoras hispanoamericanas del siglo XIX 激情剧院:19世纪四位西班牙裔美国叙述者对歌剧的想象和社交
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.tpis
M. Puppo
La centralidad de la ópera en el sistema de géneros musicales del siglo XIX impulsó la circulación de un repertorio de argumentos, personajes y melodías que permearon los imaginarios de las élites letradas americanas. Novelas románticas, positivistas, decadentes y modernistas refieren a la educación musical de sus personajes, describen funciones de ópera y, en algunos casos, presentan tipos humanos ligados a su esfera profesional (la prima donna, el tenor, el empresario). En este trabajo se examinarán los usos del imaginario amoroso y las representaciones de la sociabilidad en torno a la ópera que vehiculizan cuatro novelas escritas por mujeres.
歌剧在19世纪音乐流派体系中的中心地位推动了一系列论点、人物和旋律的流通,这些论点、人物和旋律渗透到美国法律精英的想象中。浪漫、实证主义、颓废和现代主义小说指的是其角色的音乐教育,描述了歌剧的功能,在某些情况下,它们展示了与他们的专业领域(女主角、男高音、商人)相关的人类类型。这项工作将研究爱情想象的使用和对歌剧周围社交能力的描绘,歌剧体现了女性写的四部小说。
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Exilio y afectos de fin de siglo. Soledad Acosta en París y su República femenina de las letras, 1890-1896 流亡和世纪之交的感情。索莱达·阿科斯塔在巴黎及其文学女性共和国,1890-1896年
0 LITERATURE Pub Date : 2023-07-17 DOI: 10.11144/javeriana.cl27.eafs
C. Alzate
Este artículo estudia la escritura del exilio de Soledad Acosta de Samper (1833-1913) desde su último año en Bogotá y durante los casi cinco de su permanencia en París. Dicha escritura está compuesta por un corpus amplio y heterogéneo: su diario íntimo de 1890 a 1891, su correspondencia comercial e intelectual, sus publicaciones en prensa, las memorias de los congresos del cuarto Centenario del Descubrimiento celebrados en España, su libro de viaje a dicho país y los ensayos reunidos en su libro La mujer en la sociedad moderna (1895). El artículo sostiene que su exilio de la nación y de la República de las letras lleva a la autora a proponer la construcción de una República femenina diseñada para “ayudarse, defenderse y darse mutuamente gloria”. Esta aproximación despliega su análisis dentro de la teoría sobre el exilio y el giro afectivo.
本文研究了索莱达·阿科斯塔·德·桑珀(1833-1913)在bogota的最后一年和他在巴黎的近五年的流亡写作。这种由一个语料库广泛和多样:写作的1890年到1891年的日记、商业信件和媒体知识,帖子中,记忆在西班牙举行的国会房间发现100周年,该国家的旅行书书和试验重聚的妇女在现代社会(1895)。这篇文章认为,她对国家和文学共和国的流亡促使作者提议建立一个旨在“互相帮助、保护和给予彼此荣耀”的女性共和国。这种方法在流放和情感转向理论中展开了分析。
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期刊
Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica
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