Nezapomenuté místo posledního spočinutí: Umění a kultura Komenského muzea v Naardenu

Q3 Arts and Humanities Historia Scholastica Pub Date : 2021-12-01 DOI:10.15240/tul/006/2021-2-009
Hans van der Linde
{"title":"Nezapomenuté místo posledního spočinutí: Umění a kultura Komenského muzea v Naardenu","authors":"Hans van der Linde","doi":"10.15240/tul/006/2021-2-009","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Pojetí umění u Komenského Jan Amos Komenský se zabýval rovněž uměním a uměleckou tvorbou. VeVelké didaktice (Didactica Magna) pojímá umění čistě prakticky, když konstatuje: „Je velmi jednoduché umění vnímat, ale mnohem obtížnější je umění tvořit“. Následně vysvětluje, jak by se měl student tvorbě naučit. V praxi to znamená řídit se dobrým vzorem, a až ruka a duch nasbírají zkušenosti, budou umělecká díla vznikat mnohem spontánněji. Komenského koncept zůstává prakticky orientovaný, výuka výtvarné výchovy je v něm pojímána jako osvojení dovedností. Odborník na umění je pak ten, kdo v sobě spojuje dovednosti se znalostmi. Abychom mohli vytvořit umělecké dílo, jsou podle Komenského nutné tři předpoklady ‒ příklad nebo umělcova idea, materiál a nástroje. Následující úvahy bych rád spojil s uměleckým dílem, jehož ústřední postavou je Komenský, totiž s Komenského mauzoleem v Naardenu. Mauzoleum vzniklo v letech 1933–1937 a záhy se proslavilo. Záměrem každého uměleckého díla je něco sdělit. Viděno z pohledu recipienta lze v uměleckém díle spatřit něco, co překračuje hranice materiálu, ze kterého bylo vytvořeno. V případě tohoto uměleckého díla má zcela mimořádný význam jeho stanoviště: je to místo posledního spočinutí Komenského. Památník je pamětním místem, které má potenciál stát se kultem. Práce umělcova někdy nepromlouvá pouze sama za sebe, ale stává se součástí většího celku. V tomto případě se jedná o světové uznání, či dokonce uctění muže, jenž je pro své spřízněné duše dodnes zdrojem inspirace. Hans van der Linde a Památník a Muzeum J. A. Komenského v Naardenu info@comeniusmuseum.nl","PeriodicalId":34354,"journal":{"name":"Historia Scholastica","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Historia Scholastica","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.15240/tul/006/2021-2-009","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Pojetí umění u Komenského Jan Amos Komenský se zabýval rovněž uměním a uměleckou tvorbou. VeVelké didaktice (Didactica Magna) pojímá umění čistě prakticky, když konstatuje: „Je velmi jednoduché umění vnímat, ale mnohem obtížnější je umění tvořit“. Následně vysvětluje, jak by se měl student tvorbě naučit. V praxi to znamená řídit se dobrým vzorem, a až ruka a duch nasbírají zkušenosti, budou umělecká díla vznikat mnohem spontánněji. Komenského koncept zůstává prakticky orientovaný, výuka výtvarné výchovy je v něm pojímána jako osvojení dovedností. Odborník na umění je pak ten, kdo v sobě spojuje dovednosti se znalostmi. Abychom mohli vytvořit umělecké dílo, jsou podle Komenského nutné tři předpoklady ‒ příklad nebo umělcova idea, materiál a nástroje. Následující úvahy bych rád spojil s uměleckým dílem, jehož ústřední postavou je Komenský, totiž s Komenského mauzoleem v Naardenu. Mauzoleum vzniklo v letech 1933–1937 a záhy se proslavilo. Záměrem každého uměleckého díla je něco sdělit. Viděno z pohledu recipienta lze v uměleckém díle spatřit něco, co překračuje hranice materiálu, ze kterého bylo vytvořeno. V případě tohoto uměleckého díla má zcela mimořádný význam jeho stanoviště: je to místo posledního spočinutí Komenského. Památník je pamětním místem, které má potenciál stát se kultem. Práce umělcova někdy nepromlouvá pouze sama za sebe, ale stává se součástí většího celku. V tomto případě se jedná o světové uznání, či dokonce uctění muže, jenž je pro své spřízněné duše dodnes zdrojem inspirace. Hans van der Linde a Památník a Muzeum J. A. Komenského v Naardenu info@comeniusmuseum.nl
查看原文
分享 分享
微信好友 朋友圈 QQ好友 复制链接
本刊更多论文
Jan Amos Komenský也从事艺术和艺术创作。在《大教学论》(Didactica Magna)中,他认为艺术纯粹是实用的,他说:“感知艺术是非常简单的,但更困难的是创作艺术“然后,他解释了学生应该如何学习创作。在实践中,这意味着要树立一个好榜样,当手和精神获得经验时,艺术作品就会更加自发地创作出来。Comenius的概念仍然以实践为导向,教学艺术教育被理解为获得技能。”。知识根据Komenský的说法,创作一件艺术品需要三个先决条件——一个例子或艺术家的想法、材料和工具。我想将以下考虑与一件以夸美纽斯为中心人物的艺术作品结合起来,即纳登的夸美纽斯·陵墓。陵墓始建于1933-1937年,很快就声名鹊起。每一件艺术作品的目的都是为了传达一些东西。从接受者的角度来看,可以在艺术作品中看到一些超越了创作材料界限的东西。就这件艺术品而言,它的位置尤为重要:它是科门斯基最后的安息之地。这座纪念碑是一个有可能成为邪教的纪念地。有时,艺术家的作品不仅不言自明,而且成为一个更大整体的一部分。在这种情况下,这是对一个至今仍然是灵魂伴侣灵感来源的人的全世界认可,甚至是对他的致敬。Hans van der Linde和J.A.Comenius纳登纪念馆和博物馆info@comeniusmuseum.nl
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 去求助
来源期刊
CiteScore
0.30
自引率
0.00%
发文量
8
审稿时长
18 weeks
期刊最新文献
Vorschrift, Folgsamkeit und persönliche Verantwortung – Über den Wandel der (präskriptiven) pädagogischen Identität und die Bedeutung einer Anthropologie der Alterität Reality as a Basis of Education to the Good in Josef Pieper’s Works Die Bildung des Europäers – Kollektive und persönliche Identitäten im literarischen Werk von Maxim Biller Volksschullehrer-Wissen sammeln und verbreiten. Das Deutsche Schulmuseum bzw. die Deutsche Lehrerbücherei in Berlin 1876–1914 The Action of the Saint Sava Society on the Formation of Identity among Serbs in Old Serbia and Macedonia
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
已复制链接
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
×
扫码分享
扫码分享
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1