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Abstract
Ricardo Piglia fue, al igual que Cesare Pavese, un diarista. Con el nombre de Emilio Renzi el escritor argentino comenzó, a fines de 1957, el registro de su vida en «la serie de cuadernos negros». En 2015, con la conciencia literaria de la vida vivida, reorganizó y completó el material original en un proyecto que lleva por nombre Los diarios de Emilio Renzi. En el origen del diario de Piglia se reconoce, por su carácter modélico e iniciático, el de Cesare Pavese, Il mestiere di vivere. Diario 1935–1950 (1952). Hijo y nieto de italianos, Renzi se identifica en su diario como un escritor ítalo- argentino que reconoce a Cesare Pavese como su escritor de culto. Ejemplo acabado de literatura como principio ordenador de la experiencia, el diario de Pavese fue, para Piglia, lectura reiterada y atenta, a partir de la cual pudo dar forma a la voz de Emilio Renzi. A partir del diálogo que ambos textos entablan, esta indagación propone poner en evidencia cómo la literatura y la vida alcanzan, en la escritura diarística de los autores, su grado máximo de fusión.
和凯撒·帕维斯一样,里卡多·皮格利亚也是一位日记作家。1957年底,这位阿根廷作家以埃米利奥·伦齐(Emilio Renzi)的名字开始在“黑色笔记本系列”中记录他的生活。2015年,带着对生活的文学意识,他重组并完成了一个名为Los diarios de Emilio Renzi的项目的原始材料。在《皮格利亚日记》的起源中,凯撒·帕维斯(Cesare Pavese)的《Il mestiere di vivere》(Il mestiere di vivere)因其模范性和启蒙性而被认可。报纸1935 - 1950(1952)。伦齐是意大利人的儿子和孙子,他在日记中称自己是意大利-阿根廷作家,承认凯撒·帕维斯是他的邪教作家。对皮格利亚来说,帕维斯的日记是一个完美的文学例子,作为经验的指导原则,它被反复而专注地阅读,从中他塑造了埃米利奥·伦齐的声音。在这两篇文章中,我们试图揭示文学和生活是如何在作者的日常写作中达到最大程度的融合。