Hacia una interpretación filosófica de la organización simbólica ritual del pueblo Kichwa Saraguro-Ecuador

L. Sarango M, José Luis Saballos Velásquez
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Abstract

La organización simbólica ritual de los pueblos originarios ha sido deliberadamente ignorada debido a que el Paradigma Civilizatorio Occidental y su ciencia lo considera inválida.  En este sentido, hemos trazado el objetivo principal de demostrar que es posible recuperar una interpretación filosófica de la organización simbólica ritual del pueblo Kichwa Saraguro.Para realizar este trabajo se usó el Método de investigación y aprendizaje llamado “Vivencial Simbólico Relacional” que se viene usando en la Pluriversidad Amamwtay Wasi. Esto implica recuperar la voz de los sabios originarios Saraguros, aportando con su punto de vista mediante los conversatorios. Estos conversatorios se pueden equiparar con la técnica de los grupos focales. Hemos concluido preliminarmente, en base a la investigación desarrollada, que varios principios filosóficos originarios que regían el Tawantinsuyo, se encuentran presentes y vigentes en el Pueblo Kichwa Saraguro, así, por ejemplo: la existencia de una organización simbólica ritual pariversal/dual, la vigencia de los elementos Hanan y Urin en la organización ritual-territorial y la vigencia de un calendario agrofestivo y lunisolar
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厄瓜多尔Kichwa saraguro人仪式象征组织的哲学解释
土著人民的仪式象征组织被故意忽视,因为西方文明范式和科学认为它是无效的。从这个意义上说,我们的主要目标是证明有可能恢复对Kichwa Saraguro人仪式象征组织的哲学解释。这项工作使用了一种被称为“经验符号关系”的研究和学习方法,这种方法已经在Amamwtay Wasi的多元大学中使用。这包括恢复原始萨拉古罗圣贤的声音,通过对话贡献他们的观点。这些对话可以等同于焦点小组技术。已经初步完成,在研究的基础上,开发一些哲学原则最早规定Tawantinsuyo,都存在和现行人民Kichwa Saraguro,例如:存在一个象征性仪式pariversal组织/双要素、Hanan Urin ritual-territorial组织和实施时间表agrofestivo和lunisolar
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