De la filosofía trascendental a la ontología fundamental

Q3 Arts and Humanities Studia Heideggeriana Pub Date : 2020-06-16 DOI:10.46605/sh.vol1.2011.93
Bernardo Ainbinder
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Abstract

En este artículo introductorio, exploro el sentido de la influencia de Kant en la filosofía de Heidegger, y en particular examino el significado de su afirmación tardía según la cual "la ontología fundamental no es otra cosa que filosofía trascendental". Sostengo que, para dar sentido a esta afirmación, no tendremos que limitarnos a la lectura atenta de Heidegger sobre Kant a finales de la década de 1920, sino que nos centraremos en sus primeros trabajos sobre lógica y en su redescubrimiento de Aristóteles. Creo que, al hacerlo, Heidegger, fuertemente influenciado por el neokantismo y, en particular, por Emil Lask, llega a la idea de que la pregunta kantiana acerca del campo trascendental como un campo de validez solo puede responderse si planteamos preguntas a priori sobre el modo de ser de ese campo y la forma en que las determinaciones ontológicas emergen como condiciones de posibilidad para nuestra experiencia de los objetos.
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从先验哲学到基本本体论
在这篇介绍性的文章中,我探讨了康德对海德格尔哲学影响的意义,特别是考察了他晚期断言“基本本体论只不过是先验哲学”的意义。我认为,为了使这一说法有意义,我们不必局限于海德格尔在20世纪20年代末对康德的仔细阅读,而是将重点放在他关于逻辑的早期作品和他对亚里士多德的重新发现上。我认为,在这样做的过程中,海德格尔受到新康德主义,特别是埃米尔·拉斯克的强烈影响,得出了这样一种观点,即康德关于先验场作为有效场的问题,只有事先提出关于该场的存在方式以及本体论决定如何成为我们体验物体的可能性条件的问题,才能得到回答。
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Studia Heideggeriana
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