Os atributos de Deus no pensamento islâmico medieval

Aicha Lahdhiri
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Abstract

Como parte da pesquisa sobre a onipotência de Deus no Islã, deve-se recordar que esse tema é objeto de um grande debate sobre a concepção de Deus que ocupa o pensamento tanto de filósofos quanto de teólogos medievais, do século II ao século VIII d.C. De fato, o principal problema teológico deste período pode ser resumido em questões como estas: é possível conhecer a Essência de Deus através de Seus atributos? Deus pode ser conhecido por meio de Seus atributos? Os atributos de Deus são lógica e ontologicamente idênticos à Sua Essência ou, antes, complementares? Portanto, pode a onipotência conformar ou identificar atributos com a Essência de Deus? Como os teólogos muçulmanos discutem esses nomes e atributos, especialmente a onipotência divina? No contexto dessas questões controversas, este artigo se concentra no tratamento da Onipotência entre o Alcorão (o texto sagrado do Islã) e as escolas teológicas islâmicas medievais, notadamente a Ash’arite e a Mu’tazilita.
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中世纪伊斯兰思想中的上帝属性
作为对伊斯兰教中上帝无所不能的研究的一部分,应该记住,从公元二世纪到公元八世纪,这一主题是哲学家和中世纪神学家关于上帝概念的大辩论的主题。这一时期的主要神学问题可以概括为以下问题:通过上帝的属性来了解上帝的本质可能吗?上帝可以通过他的属性被认识吗?上帝的属性在逻辑和本体论上与他的本质是相同的,还是互补的?因此,无所不能是否能够符合或认同上帝的本质?穆斯林神学家如何讨论这些名称和属性,尤其是神圣的无所不能?在这些有争议的问题的背景下,本文重点讨论了《古兰经》(伊斯兰教的神圣文本)与中世纪伊斯兰神学流派之间的全能性问题,特别是Ash’arite和Mu’tazilite。
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