Yo el Supremo, dictado y cibernética

Juan Pablo Lupi
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Abstract

Yo el Supremo (1974), la monumental novela de Augusto Roa Bastos (1917-2005), puede entenderse como una dramatización de las relaciones mediales entre poder, historia, tecnología, hegemonía y subalternidad. Este artículo propone que en la novela se plantea una antinomia en la que se entrecruzan dos impulsos: por un lado, una proliferación medial en la que aparecen técnicas que van desde la voz y la escritura manuscrita hasta aparatos anacrónicos o fantásticos como la grabadora o el “portapluma-recuerdo”; por otro lado, el Dictador Supremo como arkhé, cuyo “dictado” (entendido tanto como acto de habla como ejercicio en sí del poder dictatorial) se produce simultáneamente por medio y en contra de dicha multiplicidad. En el marco de esta antinomia se muestra que el Dictador sostiene una concepción de las tecnologías mediales y la fundación del estado que puede caracterizarse como cibernética. La cuestión de la cibernética se ubica en el contexto del interés por esta disciplina en los años 60 y 70 y se muestra en qué sentido el Dictador concibe el mundo en términos cibernéticos y tecnodeterministas. Roa Bastos escribió una obra que no solamente trata de la historia del Paraguay, el republicanismo hispanoamericano y el arquetipo del dictador latinoamericano, sino que también permite intuir el carácter de los modos de dominación global que emergen a partir de los avances tecnológicos de la posguerra.
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我是至高无上的,听写和控制论
奥古斯托·罗亚·巴斯托斯(Augusto Roa Bastos, 1917-2005)的不朽小说《i el Supremo》(1974)可以被理解为权力、历史、技术、霸权和从属之间的中介关系的戏剧化。本文建议在小说提出了一个矛盾的两项:一方面,冲动扩散medial技术出现在从声音和手写输入到设备的青睬美妙如录音机或portapluma-recuerdo”;另一方面,像阿克赫这样的最高独裁者,他的“口述”(被理解为一种语言行为,本身就是独裁权力的行使)是通过这种多样性同时发生的,也反对这种多样性。在这种矛盾的背景下,独裁者持有一种可以被描述为控制论的媒体技术和国家基础的概念。控制论问题是在20世纪60年代和70年代对这门学科感兴趣的背景下提出的,它展示了独裁者如何从控制论和技术决定论的角度构想世界。描述这个写了一首作品不仅仅是巴拉圭,共和主义的历史hispanoamericano拉丁美洲独裁和原型,还可以直观方式的性质起统治全球的技术突破战后。
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