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Abstract
El propósito del artículo es explicar el funcionamiento persuasivo del testimonio de fray Bartolomé de las Casas en la Historia de las Indias, el más complejo y controvertido de la crónica de Indias. El problema central del testimonio reside en su fiabilidad. Para alcanzarla fray Bartolomé elaboró su ethos de testigo. Esto significa que reguló su subjetividad de acuerdo con las convenciones historiográficas para evidenciar su autoridad y así proyectarse como testigo comprometido con la verdad de su relato. Sustentó su autoridad ponderando su situación como observador directo de los hechos desde un ángulo privilegiado, su capacidad para comprenderlos acertadamente debido a su amplia experiencia en asuntos indianos y su solvencia moral fundada en el compromiso radical con la verdad, justicia y Dios. Remata su condición de testigo fidedigno cuando refuta los testimonios diferentes o adversos, situación equiparable a la del testigo llamado a ratificar su relato. Es importante resaltar que Las Casas situó su testimonio como el más fidedigno y autorizado en un marco de fuerte confrontación por la verdad histórica.
本文的目的是解释修士bartolome de las Casas在印度历史上的证词的说服力,这是最复杂和最有争议的印度编年史。证词的核心问题在于它的可靠性。为了实现这一目标,巴塞洛缪修士阐述了他的见证精神。这意味着他根据史学惯例调节自己的主观性,以证明自己的权威,从而将自己投射为一个致力于他的故事真相的证人。他从一个特殊的角度权衡自己作为事件直接观察者的地位,他在印度事务上的丰富经验使他有能力正确理解这些事件,他的道德偿付能力建立在对真理、正义和上帝的激进承诺之上,从而维持了他的权威。当证人反驳不同的或不利的证词时,他的可靠证人的地位就达到了高潮,这种情况与被要求证实他的证词的证人的情况相当。值得注意的是,拉斯卡萨斯将他的证词作为最可靠和权威的,置于对历史真相的强烈对抗的背景下。
期刊介绍:
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