Apport de la France, promotion de l’expression d’un style national vietnamien dans la première École des Beaux-Arts de l’Indochine

IF 0.3 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Open Library of Humanities Pub Date : 2019-06-13 DOI:10.16995/OLH.376
P. Paliard
{"title":"Apport de la France, promotion de l’expression d’un style national vietnamien dans la première École des Beaux-Arts de l’Indochine","authors":"P. Paliard","doi":"10.16995/OLH.376","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"In 1924, Victor Tardieu planned to create a Beaux-Arts School in Indochina, which opened its doors in Hanoi in 1925. There he taught painting but also wanted to guide his students to produce a Vietnamese art consistent with a national culture. First the article describes how Tardieu played a major part in the definition of a national expression in the fields of silk painting, lacquer and architecture. Then it explores the reasons why he could not think of culture other than through the notions of national identity and ‘race’ as the vast majority of his contemporaries did: his humanistic and universalistic vision of art did not contradict his ambition to provide a singular Vietnamese identity. Finally, the article emphasizes the contribution of the anthropology of cultural transfer in the critical review of this colonial period. Resume En 1924, Victor Tardieu fait le projet d’une Ecole des Beaux-Arts de l’Indochine. Elle ouvre ses portes a Hanoi en 1925. Il y enseigne la peinture mais il entend aussi orienter les enseignements de telle sorte que les eleves formes en son sein soient a meme de produire un art vietnamien cense s’inscrire dans la continuite d’une culture nationale. L’article decrit d’abord comment, dans les domaines de la peinture sur soie, de la laque et de l’architecture Tardieu a joue un role majeur dans la definition d’une expression nationale. Il analyse ensuite les raisons pour lesquelles il ne pouvait penser la culture autrement qu’a travers les notions d’identite nationale et de « race », comme le faisaient la majeure partie des hommes de son temps : sa vision humaniste et universaliste de l’art ne lui paraissait pas opposee a l’ambition de faire vivre une identite singuliere vietnamienne. L’article souligne enfin la lumiere apportee par l’anthropologie des transferts culturels dans l’examen critique de ce moment de l’histoire coloniale.","PeriodicalId":43026,"journal":{"name":"Open Library of Humanities","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2019-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Open Library of Humanities","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.16995/OLH.376","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

In 1924, Victor Tardieu planned to create a Beaux-Arts School in Indochina, which opened its doors in Hanoi in 1925. There he taught painting but also wanted to guide his students to produce a Vietnamese art consistent with a national culture. First the article describes how Tardieu played a major part in the definition of a national expression in the fields of silk painting, lacquer and architecture. Then it explores the reasons why he could not think of culture other than through the notions of national identity and ‘race’ as the vast majority of his contemporaries did: his humanistic and universalistic vision of art did not contradict his ambition to provide a singular Vietnamese identity. Finally, the article emphasizes the contribution of the anthropology of cultural transfer in the critical review of this colonial period. Resume En 1924, Victor Tardieu fait le projet d’une Ecole des Beaux-Arts de l’Indochine. Elle ouvre ses portes a Hanoi en 1925. Il y enseigne la peinture mais il entend aussi orienter les enseignements de telle sorte que les eleves formes en son sein soient a meme de produire un art vietnamien cense s’inscrire dans la continuite d’une culture nationale. L’article decrit d’abord comment, dans les domaines de la peinture sur soie, de la laque et de l’architecture Tardieu a joue un role majeur dans la definition d’une expression nationale. Il analyse ensuite les raisons pour lesquelles il ne pouvait penser la culture autrement qu’a travers les notions d’identite nationale et de « race », comme le faisaient la majeure partie des hommes de son temps : sa vision humaniste et universaliste de l’art ne lui paraissait pas opposee a l’ambition de faire vivre une identite singuliere vietnamienne. L’article souligne enfin la lumiere apportee par l’anthropologie des transferts culturels dans l’examen critique de ce moment de l’histoire coloniale.
查看原文
分享 分享
微信好友 朋友圈 QQ好友 复制链接
本刊更多论文
1924年,维克多·塔迪厄计划在印度支那建立一所美术学校,1925年在河内开学。他在那里发现了绘画,但也希望引导他的学生创作符合民族文化的越南艺术。首先,这篇文章描述了塔迪厄如何在丝绸绘画、漆器和建筑领域的国家表达定义中发挥重要作用。然后,它探讨了为什么他不能通过民族身份和“种族”的概念来思考文化,因为他同时代的绝大多数人都这样做了:他的人文主义和普世主义艺术观没有与他提供单一越南身份的雄心相矛盾。最后,本文强调了文化转移人类学对殖民时期批判性回顾的贡献。1924年,维克多·塔迪厄(Victor Tardieu)在印度支那设计了一所美术学校。它于1925年在河内开业。他在那里教绘画,但他也打算以这样一种方式指导教学,即其中的形式能够产生一种越南艺术,这种艺术应该是民族文化延续的一部分。文章首先描述了在丝绸绘画、漆器和建筑领域,塔迪厄如何在定义国家表达方面发挥重要作用。然后,他分析了为什么他不能像他那个时代的大多数人那样,通过民族身份和“种族”的概念来思考文化:在他看来,他的人文主义和普遍主义艺术观并不反对将越南独特身份带到生活中的雄心壮志。最后,文章强调了人类学在对殖民历史这一时刻的批判性研究中对文化转移的贡献。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 去求助
来源期刊
Open Library of Humanities
Open Library of Humanities HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY-
CiteScore
1.30
自引率
20.00%
发文量
24
审稿时长
15 weeks
期刊介绍: The Open Library of Humanities is a peer-reviewed, open-access journal open to submissions from researchers working in any humanities'' discipline in any language. The journal is funded by an international library consortium and has no charges to authors or readers. The Open Library of Humanities is digitally preserved in the CLOCKSS archive.
期刊最新文献
(Un)staþolfæstnes and its Problems: Grounding Minds in Early Medieval England Briefing Paper: Assessing the Period Products (Free Provision) (Scotland) Act 2021 as Model Menstruation Legislation Lost in Fragmentation: On how to deal with Fragments of a special Performance Form from Mali in the Collection KOLK 17 in Lübeck Confinement and the Transnational in Emma Donoghue’s Room Periods and the Menstrualscape: Menstrual Technology and Economic Imperatives in Scotland and the United States, 1870-2020
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
已复制链接
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
×
扫码分享
扫码分享
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1