Avatares de la alimentación en México.

Juan Pio Martínez
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Abstract

En este artículo se estudian las vicisitudes en la producción y el consumo de alimentos a que se han visto sometidas, desde los últimos quinientos años, las comunidades indígenas y los sectores sociales de bajos recursos en México. Se aborda esquemáticamente el origen de las relaciones ideológicas y de poder que han incidido en las concepciones agrícolas cuya tendencia es privilegiar patrones de consumo alimenticio propios de los grupos de poder, a la vez que favorece los cultivos comerciales en detrimento de los cultivos básicos para la población en general. Se alude a una “ideología alimentaria” que desde Europa había generado una confrontación entre carnívoros y vegetarianos, y que en sí misma contradice la “teoría de la salvación”, implícita en la mayoría de los estudios historiográficos. Se analiza el problema de la introducción de la ganadería y la tendencia a importar maíz y frijol. Por ello, se alude de modo tangencial a los conceptos de “seguridad alimentaria” y “soberanía alimentaria” para contrastar la agenda homogeneizadora del primer caso con el interés del segundo caso en que cada región produzca lo que secularmente ha producido de acuerdo con sus condiciones naturales y culturales.
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墨西哥食物的化身。
这篇文章探讨了墨西哥土著社区和低收入社会部门在过去500年里所经历的粮食生产和消费的变数。涉及的意识形态和权力关系的起源已影响农业理念,其趋势是群体的特权消费模式分析自己的权力,同时有利于作物在一般大众的核心。它暗指一种“食物意识形态”,这种意识形态在欧洲引发了食肉动物和素食者之间的对抗,这本身就与大多数史学研究中隐含的“救赎理论”相矛盾。分析了畜牧业的引进问题和进口玉米和豆类的趋势。因此,本文以“粮食安全”和“粮食主权”的概念为切线,将前一种情况的同质化议程与后一种情况的利益进行对比,即每个地区根据其自然和文化条件生产其长期生产的粮食。
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Oportunidades perdidas para el uso social del conocimiento científico en la política agroalimentaria en la escala subnacional Motivaciones racionales e irracionales de la participación política juvenil en Colima (México) discurso oficial de la campechanidad como estrategia ideológica de cohesión social Discursos, ideas normativas heterogéneas y (sub)representación sustantiva de las personas indígenas en la Cámara de Diputados Estudios comparativos entre órdenes religiosas
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