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Abstract
Le conflit basque a constitué l’un des derniers conflits ethno-nationalistes violents d’Europe de l’Ouest, avant l’arrêt définitif des opérations armées (2011), le désarmement (2017) puis l’auto-dissolution (2018) de l’eta (Euskadi ta Askatasuna). Parmi les acteurs de la résolution de ce conflit, le rôle joué par certains secteurs de l’Église catholique, pourtant très actifs depuis la transition démocratique espagnole, a longtemps été minoré. Cette médiation s’est exercée tant sur le plan de la promotion sociale de la paix que sur celui de l’intermédiation directe avec les parties polarisées. En retour, le conflit a travaillé les clivages internes de l’institution catholique avec au moins trois visions normatives (légaliste, alternative, délibérative) du traitement du fait nationaliste en régime démocratique. Afin de surmonter les divisions de l’Église locale et dans une stratégie de transnationalisation des définitions du conflit et de sa résolution, les acteurs politiques ont enfin travaillé à impliquer les institutions centrales du catholicisme.
在武装行动最终停止(2011年)、解除武装(2017年)和埃塔(Euskadi ta Askatasuna)自行解散(2018年)之前,巴斯克冲突是西欧最后的暴力民族主义冲突之一。在解决这一冲突的行动者中,天主教会的某些部门所起的作用,尽管自西班牙向民主过渡以来非常活跃,但长期以来一直被淡化。这种调解既涉及社会促进和平,也涉及与两极分化各方的直接调解。作为回报,冲突加剧了天主教机构内部的分裂,至少有三种规范观点(法律主义、替代主义、审议主义)来处理民主制度下的民族主义事实。为了克服当地教会的分歧,并在冲突定义和解决的跨国化战略中,政治行动者最终努力让天主教的中央机构参与进来。