Is the African Feminist Moral Epistemology of Care Fractured?

Abstract

U ovom radu ispitujem do koje se mjere konkretno živo iskustvo i razumijevanje svijeta kod afričkih žena ozbiljno uzima u obzir posljednjih desetljeća u dominantno akademskim afričkim feminističkim diskursima, te usmjerava na njih. Argumentiram da je domorodačka (tradicionalna) afričko-¬feministička perspektiva svijeta bila ponajviše razlomljena suptilnom feministič¬kom epistemološkom pozicijom određenom Zapadom, kolonijalizmom i teorijskom opresijom. Afrički feministi učeni su analizirati feminističke probleme na afričkom prostoru (domaćem i u dijaspori) upravo iz zapadnjačke, kolonijalne perspektive kao superiorne perspektive ženskog iskustva. Preispitujem tu činjenicu usmjeravajući se specifično na afričku domorodačku feminističku moralnu epistemologiju skrbi. Argumentiram da je suvremeni feministički diskurs razlomljen zapadnim i kolonijalnim pozicijama te da se uglavnom zanemaruje perspektiva tradicionalne afričke žene. Dok se tradicionalna teorija znanja o skrbi afričke žene sastoji od njegovanja moralne dužnosti za brigom i uzdržavanjem ljudskog društva, suvremena afrička feministička pozicija takvu moralnu dužnost smatra opresivnom i diskriminacijskom za žene. S tim u vidu, mijenjam usmjerenost s pozicije afričkog feminizma pod utjecajem Zapada da bih ispitao problem patrijarhalnog oportunizma, problema koji možda još ne dobiva dovoljno pozornosti u traganju za zaštitom dostojanstva i dobrobiti afričke žene. Zaključujem da se ključ¬nim feminističkim problemima na afričkim prostorima, poput rasizma, kolonijalizma, društvene i ekonomske jednakosti i seksualnosti, treba pristupiti iz perspektive živog iskustva afričke žene, tako da bi se pojavilo autentično, nerazlomljeno znanje.