Fuck off! recasting queer anger for a politics of (self-)discomfort

IF 0.9 2区 文学 0 LANGUAGE & LINGUISTICS Gender and Language Pub Date : 2021-10-06 DOI:10.1558/genl.20885
Tommaso M. Milani
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Abstract

While anger is often treated as a ‘dirty’ feeling or a pathology, queer anger holds the potential for a renewed politics of (self-)discomfort. I draw upon queer theory in order to strategically highlight that anger is what constitutes queer both as a homophobic slur and as a reclaimed label of self-identification. Put differently, it is impossible to understand how ‘queer’ works pragmatically without its affective loading. Moreover, inspired by the Black feminist tradition, I argue that it is imperative to forge angry coalitions with other activist and academic projects against discrimination. Fuck off! is the rallying cry for building a broader defying alliance that not only marshals together various streams of anger directed at different sides of the same Leviathan, hegemony, but also does not shy away from internal annoyances and is not afraid of constantly discomforting itself. Mentre la rabbia è spesso trattata come un sentimento ‘sporco’ o una patologia, la rabbia queer detiene il potenziale per una rinnovata politica di (auto) scomodamento. Attingo alla teoria queer per evidenziare strategicamente che la rabbia sia costitutiva di queer sia come un insulto omofobico che come una rivendicata etichetta di auto-identificazione. Detto diversamente, è impossibile capire come ‘queer’ funzioni pragmaticamente senza la sua carica affettiva. Inoltre, ispirandomi alla tradizione del femminismo nero sostengo che sia necessario creare coalizioni infuriate con altri progetti accademici e militanti contro la discriminazione. Fuck off! è il grido di battaglia per costruire una più ampia alleanza provocativa che non solo metta insieme varie correnti di rabbia dirette a diversi aspetti dello stesso Leviatano, l’egemonia, ma anche che non rifugga dai contrasti interni e non abbia paura di scomodarsi costantemente.
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滚!将怪异的愤怒改写为(自我)不适的政治
虽然愤怒通常被视为一种“肮脏”的感觉或病理,但奇怪的愤怒有可能引发新的(自我)不适政策。我引用酷儿理论是为了战略性地强调,愤怒是酷儿的构成,既是恐同诽谤,也是自我认同的标签。换句话说,如果没有情感负载,就不可能理解“酷儿”是如何务实地工作的。此外,受黑人女权主义传统的启发,我认为必须与其他反对歧视的活动家和学术项目结成愤怒的联盟。滚!是建立一个更广泛的反抗联盟的号召,该联盟不仅汇集了针对同一个利维坦霸权不同方面的各种愤怒,而且不回避内部烦恼,不怕不断让自己感到不安。虽然愤怒通常被视为一种“肮脏”的感觉或病理,但奇怪的愤怒有可能引发新的(自我)不适政策。我利用酷儿理论战略性地强调,愤怒是酷儿的组成部分,既是恐同侮辱,也是自我认同的标签。换句话说,如果没有它的情感电荷,就不可能理解酷儿是如何务实地工作的。此外,受黑人女权主义传统的启发,我认为有必要与其他学术和反歧视项目建立愤怒的联盟。滚!是建立一个更广泛的挑衅性联盟的战斗口号,该联盟不仅汇集了针对利维坦本人、霸权不同方面的各种愤怒,而且不回避内部对比,不怕不断打扰。
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