Appel à la pitié, questionnement problématologique et paradoxe pathémique

Abstract

Cet article analyse des textes evoquant des conceptions religieuses basees sur une absence de pitie (et a fortiori d’appel a la pitie) envers des etres humains ravales au rang d’ennemis, tant dans la revue de DAECH, Dar al-Islam, que dans une correspondance de Voltaire relative aux châtiments que les catholiques infligerent a la famille Sirven. Ces textes soulignent combien l’appel a la pitie gagne a etre problematise – ce qui sera fait ici selon une conception de l’argumentation comme argumentation indirecte – dans son contenu comme dans ses manifestations et ses analyses, car le lien entre religion(s) et compassion ou pitie ne va pas de soi. L’article interroge d’abord sur les raisons pour lesquelles il n’y a pas appel a la pitie, dans des conceptions intolerantes de la religion, avant de degager les raisons positives de l’expression de la pitie, et, plus specifiquement, du devoir de pitie. Il examine ensuite une mise en discours originale de l’appel a la pitie dans une lettre mi-privee, mi-publique de Voltaire relative a l’Affaire Sirven. Enfin, il esquisse une problematisation linguistique de la notion de questionnement problematologique de Michel Meyer (2017), dans la mesure ou les strategies discursives adoptees par Voltaire devoilent un paradoxe pathemique, le texte etant d’autant plus emouvant qu’il comporte relativement peu de pathemes, qu’il incite a l’action, des lors que l’appel a la pitie suscite, outre l’apitoiement, un sentiment d’indignation face aux iniquites qui s’acharnent sur des victimes innocentes.