Fenomenologia da imprensa. Friedrich Nietzsche e os jornais

Paolo Scolari
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Abstract

Resumo: No labirinto hermenêutico do pensamento de Nietzsche, ainda falta um capítulo dedicado à reconstrução de sua reflexão acerca da imprensa moderna. Mas, passando em revista seus escritos, pode-se notar como a crítica mordaz aos jornais acompanha-lhe ao longo de todas as fases de sua vida. O jornalismo sempre está na mira de suas visadas polêmicas, haja vista que, para ele, representa um tema realmente sócio-cultural. O filósofo dá provas de ser um observador acurado das influências do jornalismo sobre a cultura e a sociedade de sua época: seu olhar oscila entre considerações teóricas a respeito da relação cultura/sociedade e observações fenomenologicamente mais concretas acerca da influência da media sobre o dia-a-dia de seus contemporâneos. Trata-se de uma batalha que atravessa sua vida inteira, mas que é composto, lamentavelmente, por um material quantitativamente limitado, prenhe de rancor pessoal: tudo aquilo que Nietzsche nos legou acerca do mundo jornalístico acha-se disperso sob a forma de passagens concisas, cujo tom, quase sempre, é excessivo. No entanto, essa fragmentação e esse pathos convertem-se no único caminho rumo à reconstrução da polêmica nietzschiana em relação a imprensa escrita. Mas, ainda que fugazes, esses elementos parecem fornecer uma imagem de Nietzsche como alguém assaz consciente da frequente convergência entre a vivência da modernidade e a experiência com jornais. A extemporaneidade de tal encontro revela a “interseção fenomenológica” de um aspecto fundamental da modernidade, o qual ainda permanece extremante relevante e problemático.
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新闻现象学。弗里德里希·尼采和报纸
文摘:在尼采思想的解释学迷宫中,仍有一章致力于重建尼采对现代新闻的反思。但回顾他的作品,你会注意到,在他生命的各个阶段,对报纸的严厉批评都伴随着他。新闻总是在他的争议目标的目标,因为对他来说,新闻代表了一个真正的社会文化主题。哲学家给观察者相关证据的新闻和社会文化的影响:第一阶段的理论思考的时代文化与社会的关系和观察fenomenologicamente媒体影响的更具体的关于他的同时代人的日常生活。这是一场广泛的一生,但是,不幸的是,由一种定量研究有限,一瓶的怨恨:尼采所分散给了我们关于你的新闻文章简明的形式,其腔调,几乎都是过度的。然而,这种分裂和悲伤成为重建尼采关于书面媒体的争论的唯一途径。但是,即使是短暂的,这些元素似乎提供了尼采的形象,作为一个非常意识到现代性经验和报纸经验之间频繁的融合的人。这种相遇的时间性揭示了现代性的一个基本方面的“现象学交集”,这仍然是极其相关和有问题的。
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