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Dossiê 150 de publicação de O nascimento da tragédia 悲剧的诞生》发表 150 周年
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403tcc
Tereza C. Calomeni
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Entre a arte e a filosofia: Nietzsche e o lugar de Platão em O nascimento da tragédia 艺术与哲学之间:尼采与柏拉图在《悲剧的诞生》中的地位
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403afm
Adriany Ferreira de Mendonça
Resumo: O objetivo deste artigo é discutir o lugar ocupado por Platão em O nascimento da tragédia, levando em conta em que medida o posicionamento adotado por Nietzsche ali ecoaria também em suas Preleções sobre Platão, apresentadas entre 1871 e 1876 na Universidade da Basileia. Pretende-se analisar imagem de Platão como alguém que, por ser ao mesmo tempo filósofo e artista, nos permite problematizar as supostas fronteiras que separariam arte e filosofia, e pensar até que ponto a própria filosofia nascente na Grécia poderia ser caracterizada como uma forma de arte que nega a si mesma em seu interior.
摘要:本文的目的是探讨柏拉图在悲剧诞生时所处的位置,考虑到尼采所采取的立场在多大程度上也会在他1871年至1876年在巴塞尔大学发表的关于柏拉图的演讲中得到呼应。旨在分析柏拉图的形象的人,同时被哲学家和艺术家,让我们肯定,所谓的边界,将艺术和哲学,思考自己在多大程度上希腊哲学源头可以被描述为一种艺术形式否认自己在一起的。
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Lendo O nascimento da tragédia 150 anos depois 阅读 150 年后悲剧的诞生
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403op
Olímpio Pimenta
Resumo: Trata-se de apresentar uma conjectura sobre a relação entre este livro e o restante da obra de Nietzsche e indicar as linhas em que se pode desenvolvê-la. Nesse sentido, projetando uma leitura continuísta da obra, considera-se que O nascimento da tragédia traz consigo “sementes”, indícios e mesmo blocos inteiros de formulações que apontam as principais direções de pesquisa que o filósofo trabalhará durante a vida inteira. Vale dizer: ab ovo, o pensamento nietzschiano consistiria na exploração de intuições, temas e ideias já presentes desde sua estreia junto ao público, continuamente retomados segundo perspectivas diferentes, de modo a renderem tudo o que podem através da sucessão de suas reelaborações conceituais e poéticas.
文摘:这是一个关于这本书和尼采其他作品之间关系的猜想,并指出可以发展它的路线。从这个意义上说,设计一个持续的阅读工作,悲剧的诞生带来了“种子”,证据,甚至整个公式块,指出了哲学家将在他的一生中工作的主要研究方向。换句话说:ab ovo,尼采的思想将包括对直觉、主题和思想的探索,这些直觉、主题和思想自首次出现在公众面前以来就已经存在了,不断地从不同的角度重新出现,以便通过连续的概念和诗意的重新阐述来呈现它们所能呈现的一切。
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A dissonância musical n’O nascimento da tragédia 悲剧的诞生》中的不和谐音乐
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403frmb
F. D. M. Barros
Resumo: O propósito geral do presente artigo é investigar o sentido e o alcance da noção de dissonância musical n’O nascimento da tragédia. Ao passar em revista as possíveis definições explicativas de tal conceito, dentro e fora do âmbito teórico-especulativo próprio do primeiro livro de Nietzsche, esperamos descerrar um caminho que nos leve a repensar a assim chamada “metafísica de artista”, e, em especial, aquilo que geralmente se entende por música dionisíaca.
摘要:本文的目的是探讨《悲剧的诞生》中音乐不和谐概念的意义和范围。的审查可能的解释这一概念的定义,内部和外部的框架理论-especulativo自己的第一本尼采,撬开一条形而上学的带我们去重新审视所谓的“艺术家”,特别是那些一般都是“酒神音乐。
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Abrindo trilhas com leituras: reflexões sobre a gênese de O nascimento da tragédia 开拓阅读之路:对《悲剧的诞生》起源的思考
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403ahc
A. Cavalcanti
Resumo: O presente artigo tem como objetivo refletir sobre a gênese de O nascimento da tragédia a partir das leituras de Nietzsche dos escritos Lições sobre belas letras e Lições sobre arte dramática de August Schlegel. Tais leituras, iniciadas no período de estudos em Pforta, atravessam os primeiros anos de docência na Basileia até ganhar forma na primeira obra de Nietzsche. Pretende-se analisar esse percurso de leituras, a fim de elucidar o processo de formação da reflexão de Nietzsche no que diz respeito às questões centrais de sua primeira obra, tais como o apolíneo e o dionisíaco, a poesia épica e a poesia dramática.
摘要:本文旨在通过对尼采的《美丽的文学课》和《施莱格尔的戏剧艺术课》的解读,反思悲剧诞生的起源。这些阅读,开始于Pforta的学习时期,经历了巴塞尔教学的最初几年,直到在尼采的第一部作品中形成。本文旨在分析这一阅读路径,以阐明尼采对其第一部作品的核心问题,如阿波罗与酒神、史诗与戏剧的反思形成过程。
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Ensaio de autocrítica, “ante um olhar mais velho, cem vezes mais exigente, mas não mais frio” 自我批评文章,"在更老的目光面前,百般挑剔,却不冷酷"
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403hb
Henry Burnett
Resumo: O artigo revisita o Ensaio de autocrítica, redigido por Nietzsche como prefácio tardio paraO nascimento da tragédia, na edição de 1886. A intenção é mostrar como sua interpretação do conceito de dionisíaco alcança suas obras de maturidade, entre elasEcce Homo,Além de bem e maleAssim falou Zaratustrae como sua autocrítica deixa notar que a presença de Dioniso jamais deixaria de ocupar um lugar decisivo em seu pensamento.
文摘:本文回顾了尼采在1886年版悲剧诞生的后期序言中所写的自我批评文章。目的是展示他对酒神概念的解释是如何达到他成熟的作品的,在这个人之间,除了善和恶之外,查拉图斯特雷谈到了他的自我批评,指出酒神的存在永远不会停止在他的思想中占据决定性的位置。
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Redenção na aparência e consolo metafísico: as duas ordens de justificação da existência em O nascimento da tragédia 表象的救赎与形而上的安慰:《悲剧的诞生》中存在理由的两种秩序
Pub Date : 2023-12-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4403wm
William Mattioli
Resumo: Neste artigo, pretendo apontar e analisar uma ambiguidade na noção de “justificação” presente na primeira obra de Nietzsche: O nascimento da tragédia. Essa ambiguidade diz respeito ao elemento psicológico e metafísico que permite que o mundo apareça como justificado mediante o processo de transfiguração, o ato de redenção e o estado de consolo metafísico, os quais se dão, seja pela descarga dos sofrimentos do Uno-primordial em aparências e imagens sublimatórias (o que ocorre pelo efeito do impulso apolíneo), seja pelo retorno ao seio materno da natureza através do rompimento do princípio de individuação (o que ocorre pelo efeito do dionisíaco). Através de uma análise de diferentes passagens em que os termos “justificação”, “redenção” e “consolo metafísico” aparecem no texto, pretendo mostrar que, num confronto com o pessimismo de Schopenhauer, Nietzsche elabora duas concepções distintas de justificação estética da existência, vinculadas a uma interpretação teleológica da natureza que admite um telos específico para cada um dos seus impulsos fundamentais.
摘要:本文旨在指出和分析尼采第一部作品《悲剧的诞生》中“正当性”概念的模糊性。这种模糊性有关的心理因素和形而上学,允许合理的变形过程中,出现世界救赎行为和形而上学的慰藉,相处,是因为从电磁场的痛苦的-primordial sublimatórias在外表和图片(脉冲效应发生在阿波罗的),要么通过打破个性化原则(这是通过酒神效应发生的),回到自然的母亲子宫。通过分析不同的章节条款“借口”,“救赎”和“形而上学的慰藉”出现在文本,表明,在与叔本华、尼采的悲观情绪发挥存在的两种截然不同的合理的美学概念,相关的一项自然目的论,承认每个人有特定目的的基本欲望。
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O noblesse oblige do indivíduo soberano. Sobre a Genealogia da moral de Nietzsche 贵族对主权个人负有义务。论尼采的道德谱系
Pub Date : 2023-04-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4401mp
Matteo Pietropaoli
Resumo: Este artigo pretende enfrentar a figura nietzschiana do indivíduo soberano, explicitamente referida no livro Para a genealogia da moral. Esta referência, que certamente tem um vínculo profundo com toda a reflexão de Nietzsche, desde as “considerações extemporâneas” até o Zaratustra e além, não só nos permite questionar a concepção difundida do indivíduo em sua relação com o bem e o mal, como também com a moral em geral, mas manifesta uma compreensão da realidade tão profunda, na relação entre autonomia e ética, entre vida e verdade, que uma época de relativismo imperante, de niilismo não superado, não pode simplesmente ignorar.
摘要:本文旨在直面尼采式的主权个体形象,在《道德的系谱》一书中明确提到了这一点。这种提法当然与尼采的整个反思有着深刻的联系,从“即兴思考”到查拉图斯特拉及其后的反思,不仅使我们能够质疑他与善与恶以及与道德的关系中普遍存在的个人概念,而且还体现了对现实的深刻理解,在自治与伦理、生命与真理之间的关系中,这是一个盛行相对主义、不受挑战的虚无主义时代所不能忽视的。
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Uma reflexão potente sobre o ato de filosofar em Friedrich Nietzsche 这是对尼采哲学行为的有力反思
Pub Date : 2023-04-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4401rp
Rita Paiva
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O realismo de Nietzsche e a imaginação antirrealista dos intérpretes 尼采的现实主义与表演者的反现实想象
Pub Date : 2023-04-01 DOI: 10.1590/2316-82422023v4401rrc
R. Cortez
Resumo: O artigo apresenta uma leitura realista de Humano, demasiado humano I. A primeira seção justifica duas teses: (i) a coisa em si possui três significados: mundo, mundo metafísico e substância material; (ii) a ciência apresenta um conhecimento aproximado da essência do mundo. A segunda seção fundamenta a seguinte asserção: o método histórico não autoriza uma conclusão sobre a incognoscibilidade da coisa em si. A última esclarece o sentido de mundo como representação e explica como a ciência pode se aproximar da essência do real. A conclusão apresenta as causas que induzem os antirrealistas ao erro: as operações da imaginação.
摘要:本文对“人”、“太人”进行了现实的解读。第一部分论证了两个命题:(一)事物本身有三种含义:世界、形而上学世界和物质实体;科学提供了对世界本质的近似认识。第二部分基于以下断言:历史方法不允许对事物本身的不可知作出结论。后者阐明了世界作为表象的意义,并解释了科学如何接近现实的本质。结论提出了导致反现实主义者犯错误的原因:想象的运作。
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