Instinto sexual contrariado u homosexualidad

Richard von Krafft-Ebing, Jaime Velásquez
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Abstract

Freud nos transmitió la noción de una moral sexual cultural que determina lo que es o no aceptado en el ámbito de la sexualidad humana y está sujeta en cada época y cultura. Ello pone en evidencia que lo sexual para lo humano no se guía por un instinto biológico, y si más bien está determinado por lo que el discurso de la época señala, aunado a un hecho de estructura: la sexualidad humana es polimórficamente perversa, al no tener un instinto que la oriente. Este polimorfismo, señalado por Freud desde sus famosos Tres ensayos de teoría sexual, puede ubicarse claramente desde la temprana infancia. Y es justamente en el primero de estos ensayos donde recoge gran parte de las elaboraciones del psiquiatra Richard von Krafft-Ebing (1840-1902), quien escribe su famoso texto Psychopathia sexualis en 1886 en el marco de su trabajo como psiquiatra forense. Este texto lleva un particular subtítulo que reza: “con especial énfasis al instinto sexual contrariado”. Ello pone en evidencia el tinte moralizante que supone un deber ser adecuado para el deseo sexual y etiquetar como patológico todo lo que tomase otros caminos. Esto se enmarcó en la moral victoriana de finales del siglo xix, contra la que Freud pude elaborar sus subversivas tesis sobre la sexualidad. En una época como la actual, donde el discurso de la diversidad sexual es corriente y hay una apuesta política por la despatologización de la misma (lo cual es totalmente coincidente con los postulados teóricos del psicoanálisis), nos pareció importante traducir un fragmento de este clásico del psiquiatra Krafft-Ebing para acercar a los lectores interesados en el tema a los contrastes que luego de 130 años podemos apreciar en la concepción de la sexualidad humana, lo cual hace aún más admirable la apuesta freudiana. Además, el lector encontrará en este número un dossier con algunos trabajos de profesores del Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Antioquia sobre las cuestiones que hoy día plantea el discurso sobre el género y la diversidad sexual.
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违背性本能或同性恋
弗洛伊德向我们传达了一种文化性道德的概念,它决定了人类性行为领域中什么是被接受的,什么是不被接受的,并在每个时代和文化中受到约束。性显示它人类不能概括为一个生物本能,所以决定比当时的演讲指出,除了一个事实:人类性是polimórficamente结构有任何反常的,本能的东方。这种多态性,弗洛伊德在他著名的三篇性理论文章中指出的,可以清楚地追溯到童年早期。正是在这些文章的第一篇中,他收集了精神病学家理查德·冯·克拉夫特-艾宾(Richard von Krafft-Ebing, 1840-1902)的大部分阐述,后者在1886年作为法医精神病学家的工作框架内写了著名的《性精神病》。这篇文章有一个特别的副标题:“特别强调相反的性本能”。这突出了一种道德色彩,即必须适应性欲,并将任何采取其他途径的行为贴上病态的标签。这是19世纪晚期维多利亚时代道德的一部分,弗洛伊德能够阐述他关于性的颠覆性论点。在这样一种时代,当前,就是当前性别多元的演讲是有政治赌注的despatologización(这是与精神分析的理论假设完全匹配),我们认为这主要翻译这一经典片段收缩Krafft-Ebing走近读者关心项目130年后,我们可以欣赏设计,性感这使得弗洛伊德的赌注更加令人钦佩。此外,读者将在本期杂志中找到安蒂奥基亚大学精神分析系教授的一些作品,这些作品涉及当今关于性别和性别多样性的论述所提出的问题。
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