A virada pós-colonial: experiências, trauma e sensibilidades transfronteiriças*

IF 0.1 Q4 SOCIAL SCIENCES, INTERDISCIPLINARY Revista Critica de Ciencias Sociais Pub Date : 2020-12-01 DOI:10.4000/rccs.11077
A. Miglievich-Ribeiro
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Abstract

Neste artigo postulo a “virada pos-colonial” como um movimento que nao se limita ao debate epistemologico nem a construcao estetica do texto. Argumento que seu diferencial esta na centralidade que da ao que chamo “conhecimento-testemunho” mediante a experiencia de um trauma coletivo: o colonialismo-racismo. Assim, suas categorias sao formuladas a partir de outros lugares de fala, que sao, sobretudo, “lugares de afetos”. No dialogo com a “virada afetiva”, explano acerca das trajetorias iconicas de Frantz Fanon e Edward Said, evidenciando as experiencias do exilio, da diaspora e da hibridez que configuram, nos termos de Raymond Williams, a especial estrutura de sentimentos a impregnar tais producoes intelectuais. O retorno aos autores fundantes do pos-colonial permite, portanto, extrair provocacoes que promovem a vitalidade da virada pos-colonial, corroborando a sua atualidade.
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后殖民时代的转变:经历、创伤和跨界敏感性*
在这篇文章中,我假设“后殖民转向”是一场运动,它不仅限于文本的认识论辩论或美学建构。我认为,它的差异在于中心性,通过集体创伤的经历,我称之为“知识见证”:殖民主义-种族主义。因此,他们的类别是从其他言论场所制定的,这些场所最重要的是“情感场所”。在与“情感转向”的对话中,我解释了Frantz Fanon和Edward Said的标志性轨迹,强调了流亡、散居和混杂的经历,根据Raymond Williams的说法,这些经历构成了这种智力作品中情感的特殊结构。因此,回归后殖民时代的创始作者,使我们能够提取挑衅,促进后殖民时代转变的活力,证实其现实性。
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Revista Critica de Ciencias Sociais
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