{"title":"¿Qué quería? Tiempos segundos y legitimación en los textos de los ataudes del Egipto antiguo (c. 2000-1500 a.C.) .","authors":"Carlos Gracia Zamacona","doi":"10.12795/habis.2020.i51.01","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Reinterpretación de los llamados tiempos segundos en egipcio bajo la óptica de la oposición entre las proposiciones de finalidad iniciales (no-neutrales) frente a las no-iniciales (neutrales) propuesta por Sandra A. Thompson (1985) para el inglés. El estudio utiliza los Textos de los Ataúdes del Egipto antiguo, que abundan en casos de legitimación del difunto ante los dioses por medio de la expresión del movimiento (el verbo ii ‛venir’ en un tiempo segundo) del difunto hacia los dioses, lo que permite vincular la relación entre tiempos segundos (forma), énfasis del rema (función) y legitimación (situación comunicativa).","PeriodicalId":43450,"journal":{"name":"Habis","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Habis","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.12795/habis.2020.i51.01","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Reinterpretación de los llamados tiempos segundos en egipcio bajo la óptica de la oposición entre las proposiciones de finalidad iniciales (no-neutrales) frente a las no-iniciales (neutrales) propuesta por Sandra A. Thompson (1985) para el inglés. El estudio utiliza los Textos de los Ataúdes del Egipto antiguo, que abundan en casos de legitimación del difunto ante los dioses por medio de la expresión del movimiento (el verbo ii ‛venir’ en un tiempo segundo) del difunto hacia los dioses, lo que permite vincular la relación entre tiempos segundos (forma), énfasis del rema (función) y legitimación (situación comunicativa).