{"title":"Büyük Selçuklular Devrinde Bağdad’da Fütüvvet Teşkilâtının İhdasına Yönelik Bir Girişim","authors":"Nevzat Keleş","doi":"10.18513/EGETID.596110","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Futuvvet, yigitlik, mertlik, comertlik ve digergâmlik gibi hususiyetler ile bir takim ahlaki vasiflara sahip fetâ veya fityân diye nitelendirilen genclerin dunyasini temsil eder. Zamanla sufilikle kaynasarak tasavvufi bir nitelik kazandi. Bu haliyle Ortacag Islâm dunyasinin siyasi, sosyal, ekonomik, dini ve ilmi hayatinda onemli bir yer edindi. XI. yuzyilin ikinci yarisi itibariyle de Islâm cografyasinin genis bir bolumune hâkim hale gelen Buyuk Selcuklularin himayesinde varligini surdurmeye devam etti. Buyuk Selcuklular devrinde futuvvet kulturu, hem fikri-dini ve ictimai-iktisadi cihetleriyle hem de edebi-yazinsal boyutuyla onemli gelismeler yasadi. Nitekim reisu’l-fityân diye nitelendirilen âyan ve esraf tabakasina mensup Hasan b. Said el-Meni‘i ve Ebu’l-Hasan el-Isferâyini ile futuvvete dair eserler kaleme alan el-Kuseyri ve Hâce Abdullah el-Ensari bunun orneklerindendir. Ote yandan firinci Ibn Resuli ve kumas saticisi Abdulkadir el-Hâsimi’nin Bagdad’daki futuvvet yapilanmalari, bu zamanda futuvvetin nasil teskilatlandigina dair onemli bilgiler sunmaktadir. Bu baglamda calismamizda 473 (1081) yilindaki Bagdad hadisesi nokta-i nazarinda Buyuk Selcuklularin ilk donmelerinde futuvvet kulturu uzerinde durulacaktir.","PeriodicalId":40948,"journal":{"name":"Tarih Incelemeleri Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2019-07-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Tarih Incelemeleri Dergisi","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.18513/EGETID.596110","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Futuvvet, yigitlik, mertlik, comertlik ve digergâmlik gibi hususiyetler ile bir takim ahlaki vasiflara sahip fetâ veya fityân diye nitelendirilen genclerin dunyasini temsil eder. Zamanla sufilikle kaynasarak tasavvufi bir nitelik kazandi. Bu haliyle Ortacag Islâm dunyasinin siyasi, sosyal, ekonomik, dini ve ilmi hayatinda onemli bir yer edindi. XI. yuzyilin ikinci yarisi itibariyle de Islâm cografyasinin genis bir bolumune hâkim hale gelen Buyuk Selcuklularin himayesinde varligini surdurmeye devam etti. Buyuk Selcuklular devrinde futuvvet kulturu, hem fikri-dini ve ictimai-iktisadi cihetleriyle hem de edebi-yazinsal boyutuyla onemli gelismeler yasadi. Nitekim reisu’l-fityân diye nitelendirilen âyan ve esraf tabakasina mensup Hasan b. Said el-Meni‘i ve Ebu’l-Hasan el-Isferâyini ile futuvvete dair eserler kaleme alan el-Kuseyri ve Hâce Abdullah el-Ensari bunun orneklerindendir. Ote yandan firinci Ibn Resuli ve kumas saticisi Abdulkadir el-Hâsimi’nin Bagdad’daki futuvvet yapilanmalari, bu zamanda futuvvetin nasil teskilatlandigina dair onemli bilgiler sunmaktadir. Bu baglamda calismamizda 473 (1081) yilindaki Bagdad hadisesi nokta-i nazarinda Buyuk Selcuklularin ilk donmelerinde futuvvet kulturu uzerinde durulacaktir.
Büyük Selçuklular Devrinde Bağdad’da Fütüvvet Teşkilâtınınïhdasına yönelik Bir Girişim
Futuvet代表了年轻人的世界,他们被描述为女性、勇敢、商业和有尊严的道德工具的追随者。他被诊断为窒息而死。这样一来,正统伊斯兰世界的政治、社会、经济、宗教和科学生活就排在了第十位。XI。根据该法律的后半部分,伊斯兰教在Buyuk Selcuklular的历史上继续表现出它的存在,该组织由其绝大多数成员主导。此外,足球文化被禁止围绕自杀,包括思想和社会经济特征,以及文学。这是El Kuzey和Hâs Abdullah El Ensari的装饰物的一部分,他们被称为最新旅行社的足球队Hasan b.Said El-Meni和Ebu'l-Hasan El Isferalini。另一方面,伊本·雷苏利和库马尔的第一位讽刺作家阿卜杜勒卡迪尔·哈希米提供了关于巴格达足球是如何被识别的十条信息。在473年(1081年)的一篇文章中,巴格达没有提到未来的发展。