Perdón político tras conflictos violentos: bondades y objeciones

Juan Manuel Jiménez Robles
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Abstract

En este artículo nos aproximaremos a la faceta política del perdón en contextos grupales post-violentos, para sugerir que plataformas de perdón y reconciliación en dichos contextos podrían afianzar una paz más sostenible, reduciendo posibles recaídas en nuevos ciclos de violencia. Nuestro marco de referencia será la Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz, desde donde se ha llevado a cabo un giro epistemológico que define la paz positivamente como la presencia de justicia social, y no negativamente como la ausencia de violencia. Además, defenderemos que del mismo modo que los seres humanos hemos aprendido a hacer la guerra, podemos aprender a hacer las paces, para lo cual necesitaremos reconstruir normativamente competencias humanas como el perdón y la reconciliación. Para comprender mejor las implicaciones del perdón en el ámbito político, reflexionaremos sobre algunas de las bondades de esta competencia humana para la paz, así como sobre las objeciones más comunes respecto a la implementación del perdón en el terreno político. También apuntar, que aunque nuestra propuesta sea considerar la posibilidad de aplicar el perdón en contextos de post-conflicto violento, desde un principio asumiremos que serán las víctimas las que tengan la última palabra respecto al otorgamiento o la negación del perdón.
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暴力冲突后的政治宽恕:善与反对
在本文中,我们将探讨后暴力群体背景下的宽恕的政治方面,以建议在这种背景下的宽恕与和解平台可以加强更可持续的和平,减少新的暴力循环的可能复发。我们的参考框架将是教科文组织和平哲学主席,在那里已经进行了认识论上的转变,将和平积极地定义为社会正义的存在,而不是消极地定义为没有暴力。此外,我们将主张,就像人类学会了发动战争一样,我们也可以学会和平,为此,我们需要规范地重建人类的能力,如宽恕和和解。为了更好地理解宽恕在政治领域的含义,我们将反思这种人类和平能力的一些好处,以及在政治领域实施宽恕的最常见的反对意见。还应指出,虽然我们的建议是考虑在暴力冲突后的情况下应用宽恕的可能性,但从一开始,我们将假定受害者对宽恕的给予或拒绝有最终发言权。
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Revista de Paz y Conflictos
Revista de Paz y Conflictos POLITICAL SCIENCE-
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