Causal powers as metaphysical grounds for laws or nature

M. Ghins
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Abstract

As Bas van Fraassen clearly put it in his Laws and Symmetry (1989), any adequate philosophical account of laws of nature must at least solve two main problems: the problem of identification and the problem of inference. After a short presentation of these two problems and a brief survey of several, in my view unsuccessful, regularist and necessitarian philosophical attempts solve them, a neo-Aristotelian necessitarian account of laws is offered, which resorts to dispositions or causal powers, and which provides an attractive solution to the two problems raised by van Fraassen. Such neo-Aristotelian account also explains why there are regularities in nature and why laws support the truth of counterfactual conditionals. The papers ends with a succinct discussion of the connection of dispositions with experience. Poteri causali come fondamenti metafisici per le leggi di natura. Come ha chiarito Bas van Fraassen nel suo Laws and Symmetry (1989), ogni adeguata teoria filosofica delle leggi di natura deve risolvere almeno due problemi principali: il problema dell’identificazione e il problema dell’inferenza. Dopo aver brevemente illustrato questi due problemi e aver offerto una rapida rassegna dei molti tentativi filosofici regolaristi e necessaristi, a mio avviso falliti, viene fornita una teoria necessarista neo-aristotelica delle leggi, che ricorre alle disposizioni o ai poteri causali e che conduce a un’interessante soluzione dei due problemi sollevati da van Fraassen. Questa teoria neo-aristotelica spiega inoltre perche vi siano in natura delle regolarita e perche le leggi sostengano la verita dei condizionali controfattuali. Il saggio termina con una breve discussione circa il nesso delle disposizioni con l’esperienza.
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作为法律或自然的形而上学基础的因果力量
正如Bas van Fraassen在他的《定律与对称》(1989)中明确指出的那样,任何对自然规律的充分哲学解释必须至少解决两个主要问题:识别问题和推理问题。在对这两个问题进行了简短的介绍,并对几个在我看来不成功的规则主义和必然性主义哲学尝试进行了简要的调查之后,提出了一种新亚里士多德式的法律必然性主义解释,它诉诸于倾向或因果力,并为范·弗拉森提出的两个问题提供了一个有吸引力的解决方案。这种新亚里士多德的解释也解释了为什么自然中有规律,为什么法律支持反事实条件的真理。论文最后简要地讨论了性格与经验的关系。因果关系是自然规律的基础。在《定律与对称》(1989)一书中,作者提出了一种新的理论,即从法律的角度来解决基本的问题,即问题是确定的,问题是内在的。多普雷斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉斯特·弗拉森。新亚里士多德时代的哲学:在自然和法律上的哲学:在法律上的哲学:在条件和控制上的哲学:在事实上的哲学。最后,我将简要地讨论一下,我将讨论一下如何处置我的经验。
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Epistemologia 社会科学-科学史与科学哲学
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