{"title":"Bleuets et abricots : la femme-territoire de Natasha Kanapé Fontaine","authors":"J. Papillon","doi":"10.7202/1061861AR","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Cet article analyse l’ecopolitique mise de l’avant dans Bleuets et abricots (2016) de la poete innue Natasha Kanape Fontaine. Cette oeuvre constitue un point d’entree remarquable pour comprendre la dimension poetique et politique de l’engagement environnemental de l’auteure, qui s’exprime d’une part a travers une identification forte entre une femme autochtone et un territoire qu’elle revendique comme sien, et d’autre part par l’inscription du territoire comme un Autre avec qui une relation tendre est engagee. Cette relation prend tour a tour les contours d’un rapport de parente, d’un rapport maternel et d’un rapport amoureux. Enracinee dans son territoire, la locutrice parvient a articuler sa lutte decoloniale en presentant les femmes et les territoires autochtones comme survivant(e)s et, ultimement, indestructibles.","PeriodicalId":42253,"journal":{"name":"ETUDES LITTERAIRES","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"ETUDES LITTERAIRES","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.7202/1061861AR","RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERATURE, ROMANCE","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Cet article analyse l’ecopolitique mise de l’avant dans Bleuets et abricots (2016) de la poete innue Natasha Kanape Fontaine. Cette oeuvre constitue un point d’entree remarquable pour comprendre la dimension poetique et politique de l’engagement environnemental de l’auteure, qui s’exprime d’une part a travers une identification forte entre une femme autochtone et un territoire qu’elle revendique comme sien, et d’autre part par l’inscription du territoire comme un Autre avec qui une relation tendre est engagee. Cette relation prend tour a tour les contours d’un rapport de parente, d’un rapport maternel et d’un rapport amoureux. Enracinee dans son territoire, la locutrice parvient a articuler sa lutte decoloniale en presentant les femmes et les territoires autochtones comme survivant(e)s et, ultimement, indestructibles.