Violencia sexual de la dictadura argentina en clave para/porno/gráfica: “Ni cumpleaños ni bautismos” de Mariana Enriquez

Abstract

La violencia sexual constituyó parte del plan sistemático de tortura durante la última dictadura argentina. La literatura, incluso la de ficción, demuestra cómo el régimen represor volvía pornográficos los cuerpos de las mujeres presas en su doble lógica vejatoria: dictatorial y patriarcal. En diálogo con otros textos culturales (“Cambio de armas” de Luisa Valenzuela o Putas y guerrilleras de Miriam Lewin y Olga Wornat, por ejemplo), “Ni cumpleaños ni bautismos” de Mariana Enriquez formula la denuncia de aquellas prácticas recurriendo a la retórica parapornográfica —de pornografía obtusa, como dirían Roland Barthes y Fabián Giménez Gatto (2011)— que abre el campo de sentido a lo espectral. Esta deriva hacia lo pornogramático y lo fantástico crea nuevas formas de discursividad para narrar no solo aquella experiencia inefable, vuelta tabú, sino también el trauma enquistado en la sociedad. El presente trabajo muestra cómo la discursividad pornográfica en el relato de Enriquez vuelve operativo el potencial contrasistémico de la postpornografía, poniéndola en relación con la crítica de la violencia sexual durante la última dictadura argentina. Sexual violence was applied systematically as part of the torture plan during the last Argentinean dictatorship. Literature, even of fictional variety, shows how the repressive regime turned the bodies of imprisoned women into pornography in accordance with its double vexatious logic: dictatorial and patriarchal. In dialogue with other cultural texts (“Cambio de armas” by Luisa Valenzuela or Putas y guerrilleras by Miriam Lewin and Olga Wornat, for example), “Ni cumpleaños ni bautismos” by Mariana Enriquez formulates the denunciation of those practices; it resorts to parapornographic rhetoric of obtuse pornography in terms of Roland Barthes and Fabián Giménez Gatto (2011), opening the field of meaning to the spectral. This drift towards the porno-grammatic and the fantastic creates new discursive forms to narrate not only this ineffable, tabooed experience, but also the impact of trauma on the society. This article analyses the ways in which the pornographic discursiveness in Enriquez's story exploits the contrasexual and countersystemic potential of post-pornography, putting it in relation to the criticism of sexual violence perpetrated during the last Argentinean dictatorship.