Relations de pouvoir : l’impostura populista

Maria Cristina Addis
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Abstract

Introduzione Il nostro contributo verte su un corpus di interventi televisivi tenuti a ridosso delle elezioni europee del maggio 2019 dai leader delle quattro principali forze politiche italiane (Matteo Salvini per la Lega, Luigi DiMaio per il Movimento 5 Stelle, Nicola Zingaretti per il Partito Democratico, Silvio Berlusconi per Forza Italia), una delle quali è stata (Forza Italia) e due sono (Lega, M5S) considerate dagli avversari, dai media, dai politologi o, fieramente, dai propri stessi leader, come casi esemplari di populismo1. Come suggerisce Eric Landowski, che il termine sia più o meno appropriato esso individua una serie di correnti accomunate dal fatto di presentarsi in difesa degli interessi del (proprio) “popolo”, proponendo a tal fine misure che spesso contrastano i principi del gioco democratico e dell’equilibrio internazionale2. Quando però si tentano di individuare i valori e gli obiettivi perseguiti dai “difensori del popolo” e soprattutto le ragioni di tanta innegabile popolarità (presso, per giunta, fette di popolazione molto eterogenee per estrazione sociale, tradizione politica e condizione economica), circoscrivere nettamente il fenomeno diventa, soprattutto nel caso italiano, molto più difficile. La crisi fiduciaria verso le istituzioni, costantemente denunciata dai politologi e all’ordine del giorno nelle agende nazionali ed europee, può spiegare al limite l’avversione alla politica tradizionale, ma, come osserva lo stesso Landowski, non basta a rendere conto l’adesione a quella “antagonista”. Inoltre, la sfiducia non è affatto un’esclusiva degli elettori populisti (chi sceglie di non votare, o colui che avversa le correnti populiste e opta dunque il “male minore”, senza però riporre particolare entusiasmo nel progetto espresso dalla forza che ne conquista il voto, condivide la medesima diffidenza). Infine, l’“innocenza politica”, la credibilità dei j’accuse di Matteo Salvini o Luigi DiMaio e la fiducia generata dal discorso anti-casta non hanno certo basi contro-fattuali, ma sono semmai un miracolo di discorso : il primo è un politico di professione inquadrato fin da giovane età in un partito che ha avuto più volte cariche di governo, il secondo appartiene ormai in toto al sistema delle istituzioni, e i suoi
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权力关系:民粹主义欺骗
介绍我们在这里贡献一套干预电视必须在2019年5月的欧洲议会选举意大利四个主要政治力量的领导人(Matteo Salvini的合金,路易吉·尼古拉·津加雷蒂DiMaio五星运动,民主党,西尔维奥·贝卢斯科尼的意大利力量党),其中一项是意大利力量党)和两项(,m5)的敌人可以被视为联盟、媒体、政治学家,或者自豪地他们自己的领导人,作为民粹主义的典范。正如埃里克·兰多夫斯基(Eric Landowski)所建议的那样,无论这个词是否恰当,它都确定了一种共同的趋势,即捍卫(自己的)“人民”的利益,并为此目的提出经常违反民主游戏和国际平衡原则的措施。然而,当人们试图找到价值观和“捍卫者”和人民所追求的目标主要是如此不可否认受欢迎的原因(在切片的人口非常多样化,社会背景、政治传统和经济条件),限制这一现象变得得多,特别是在意大利,困难得多。对这些机构的信任危机一直受到政治学家的谴责,并被列入国家和欧洲的议程,这只能解释人们对传统政治的厌恶,但正如兰多夫斯基自己所指出的那样,这还不足以解释人们对“对立”政治的支持。此外,不信任绝不仅仅是民粹主义选民的问题(那些选择不投票的人,或者那些反对民粹主义倾向的人,因此选择了“较小的罪恶”,但对赢得选票的力量所表达的项目没有特别的热情,他们也有同样的不信任)。最后,“无罪”政策,谴责Matteo Salvini或路易吉·DiMaio的信誉和演讲anti-casta了不确定带来的信任contro-fattuali基础,但我有一个奇迹的政治演讲:第一个是职业的政党从年轻开始,曾多次担任政府职务,根据现在全部属于,及其机构体系
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