La estética de lo cotidiano y la construcción del mundo propio: desde Levinas y Merleau-Ponty

IF 0.2 0 PHILOSOPHY Enrahonar-Quaderns de Filosofia Pub Date : 2022-10-25 DOI:10.5565/rev/enrahonar.1400
Alfonso Hoyos Morales
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Abstract

El siguiente artículo tiene dos intenciones: por un lado, a través de Levinas y Merleau- Ponty, mostrar la relevancia de las herramientas fenomenológicas en el debate actual de la estética de lo cotidiano; por otro, defender la tesis de que lo específico de la estética de lo cotidiano consiste en comprender que nuestra cotidianidad está fundada inherentemente en elementos estéticos que se integran en nuestra vida de forma irreflexiva. A su vez, dichos elementos estéticos, a pesar de su irreflexividad, componen un elemento esencial en la construcción de nuestra subjetividad y nuestro mundo propio. A través de Levinas nos serviremos de su concepto de gozo para fundar una ética de lo cotidiano; a través de Merleau-Ponty acudiremos a sus reflexiones sobre la corporalidad para describir la fenomenología de esta experiencia. La característica cercanía, inatención y falta de diferenciación analítica de la estética de lo cotidiano constituirá, a su vez, una de las diferencias principales con otras teorías estéticas caracterizadas por la contemplación, la objetualidad y el desinterés.
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日常生活的美学和我们自己世界的构建:来自列维纳斯和梅洛-庞蒂
这篇文章有两个目的:一方面,通过Levinas和Merleau- Ponty,展示现象学工具在当前日常美学辩论中的相关性;一方面,捍卫日常美学的特殊性在于理解我们的日常生活本质上是建立在美学元素的基础上的,这些美学元素以一种不加思考的方式融入我们的生活。反过来,这些美学元素,尽管它们的非反身性,构成了我们的主体性和我们自己的世界的构建的基本元素。通过列维纳斯,我们将使用他的快乐概念来建立日常生活的伦理;通过梅洛-庞蒂,我们将了解他对肉体的反思,以描述这种体验的现象学。日常美学的特点是接近、不注意和缺乏分析上的区别,这反过来将构成与其他以沉思、客观和无兴趣为特征的美学理论的主要区别之一。
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