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Enrahonar-Quaderns de Filosofia最新文献

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Scenes of action – criticism of the ending 动作场面——对结局的批评
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1476
Gustavo Chataignier
This text investigates the procedurality inaugurated by the action of subjects, which can be seen especially in the developments devoted to the play Antigone, in the Phenomenology of the Spirit. The conflict of irreducible rights entails the creation of a theory of action – in which the ends do not justify the means. Such an ethical requirement, always a posteriori, is imposed when the non-control of the relational world is verified, implying, finally, an open historicity. However, if simply being in the world is an action since it produces effects, we ask ourselves about the conditions (background in a situation governing expectations, but also the history of thought) and potentialities (disruptive emergence that organizes expectations, in becoming) of action. Thanks to externalizations that generate a problematic field, in the form of language, work and desire, we contract alterity relations and arrive at ourselves, through the other, fatally different from the starting point. It is up to philosophy to judge the implications of each particular action.
本文探讨了由主体的行动所开启的程序性,这在《精神现象学》中,特别是在戏剧《安提戈涅》的发展中可以看到。不可减少的权利之间的冲突需要创造一种行动理论——在这种理论中,目的不能证明手段是正当的。当关系世界的非控制性得到证实时,就会强加这样一种永远是事后的伦理要求,最终意味着一种开放的历史性。然而,如果仅仅在这个世界上存在就是一种行动,因为它会产生影响,那么我们就会问自己行动的条件(控制期望的情境背景,以及思想的历史)和潜力(在形成过程中组织期望的破坏性出现)。由于外化产生了一个有问题的领域,以语言、工作和欲望的形式,我们签订了另类关系,并通过他者到达了我们自己,这与起点是致命的不同。这是由哲学来判断每一个具体行动的含义。
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Muñoz, Jacobo (2022). Crítica i veritat: Assaigs, ressenyes, converses (1980-2015) 穆尼奥斯、雅各布(2022 年)。Crítica i veritat: Assaigs, ressenyes, converses (1980-2015)
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1479
Mercè Rius
Muñoz, Jacobo (2022)Crítica i veritat: Assaigs, ressenyes, converses (1980-2015)València: Institució Alfons el Magnànim, 223 p.ISBN 978-84-7822-907-9
Muñoz,Jacobo(2022)Crítica i veritat:Assaigs,ressenyes,converses(1980-2015)València:Institució Alfons el Magnànim,223 p.ISBN 978-84-7822-907-9
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Sartre y Genet: el mundo in/per-vertido 萨特·热内:el mundo in/per-vertido
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1483
Xabier Insausti Ugarriza
Siendo Genet un apestado, un expulsado, un maldito de la cultura europea, alguien que en Europa (y no solo en Europa) fue perseguido y encarcelado por sus delitos, alguien que nunca se cansó de aguijonear, maltratar y maldecir la cultura oficial europea, siendo el verdadero crítico de la misma, hemos de concluir que fue la cultura oficial europea la que se alejó, la que le dio la espalda a Genet y, así, a Hegel; y, así, a sí misma. Esta habría sido la verdadera tragedia europea: haber traicionado su propia vocación, su destino, que era seguir el camino que Hegel diseñó.
是麝猫出没的,开除,一个该死的欧洲文化,欧洲人不仅在欧洲)被迫害入狱,其罪行的人,从不厌倦了促进人的,虐待和诅咒欧洲官方文化,真正的关键是相同的,我们断定她是欧洲文化正式开走了,他拒绝了热,从而黑格尔;因此,她自己。这将是欧洲真正的悲剧:背叛了自己的使命,背叛了自己的命运,背叛了黑格尔设计的道路。
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Pineda Canabal, Aníbal (2021). Le concept de non-contemporanéité dans la philosophie d’Ernst Bloch Pineda Canabal, anibal(2021)。恩斯特·布洛赫哲学中的非当代性概念
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1470
Miguel Ángel Ramírez Cordón
Pineda Canabal, Aníbal (2021)Le concept de non-contemporanéité dans la philosophie d’Ernst BlochHildesheim: OLMS, 355 p.ISBN 978-3-487-16067-2
Pineda Canabal, anibal (2021) ernst BlochHildesheim哲学中的非当代性概念:OLMS, 355 p.ISBN 978-3-487- 1667 -2
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Instituciones defectivas: un protocolo para la república 缺陷机构:共和国的议定书
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1484
Jacques Lezra, Paula Cucurella
Este ensayo se pregunta por qué el concepto de institución —omnipresente, fundamental, la marca que distingue a la sociedad humana de agrupaciones animales no humanas: jaurías, matanzas, rebaños, colmenas, exaltaciones— es tan difícil de definir; introduce el concepto de instituciones defectivas; ofrece definiciones de institución, defecto y republicanismo en registros filológicos, filosóficos, económicos y sociológicos; y enfatiza el problema estructural de ofrecer definiciones de estos términos desde dentro de instituciones que requieren tales definiciones, pero que también sirven como condición de su inteligibilidad. Partiendo de la tradición anarcofilosófica, se ofrece una alternativa, que es también una alternativa a las figuras de gobierno asociadas a la concepción liberal del Estado: un republicanismo aberrante compuesto por instituciones defectivas, atravesado por la necesidad de su abolición.
这篇文章想知道为什么制度的概念——无处不在的、基本的、将人类社会与非人类动物群体(如野牛、屠杀、牛群、蜂群、狂犬病)区分开来的标志——如此难以定义;引入缺陷制度的概念;在语言学、哲学、经济和社会学领域提供制度、缺陷和共和主义的定义;它强调了从需要这些定义的机构内部提供这些术语的定义的结构性问题,但这也是它们的可理解性的条件。从无政府哲学传统出发,提出了一种替代方案,这也是一种与自由国家概念相关的政府人物的替代方案:一种由有缺陷的制度组成的异常的共和主义,被废除的需要所交叉。
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Vermeren, Patrice (2021). Le philosophe communeux: Napoléon La Cécilia, néokantien, philologue et général de la Commune de Paris Vermeren, Patrice(2021)。共同的哲学家:napoleon La cecilia,新康德主义者,语言学家和巴黎公社的将军
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1468
Anna Pagès
Vermeren, Patrice (2021)Le philosophe communeux: Napoléon La Cécilia, néokantien, philologue et général de la Commune de Paris París: L’Harmattan, 223 p.ISBN 978-2-343-24175-3
Vermeren, Patrice (2021)Le philosophe communeux: napoleon La cecilia,新康德主义者,巴黎公社的语言学家和将军Paris: l ' harmattan, 223 p.isbn978-2-3 43-24175-3
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La pista de la passivitat en l’obra d’Emmanuel Levinas i de Paul Ricoeur 埃马纽埃尔-列维纳斯和保罗-里科尔作品中的被动理论
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1511
Josep Maria Esquirol Calaf
La categoria de passivitat és tan nuclear en la filosofia d’Emmanuel Levinas com en la de Paul Ricoeur. Aquesta categoria està intrínsecament vinculada a una altra que també és crucial: la d’alteritat. Per entendre la proximitat entre aquests dos autors, alhora que per veure’n la distància que els separa, resulta molt revelador prestar atenció, primer, a la manera com cadascun d’ells concep les dues categories i, després, al motiu pel qual mentre en el cas de Levinas el lloc de la passivitat és exclusivament un —la relació amb l’altre—, en el de Ricoeur és triple: la carn o el cos propi, l’altre i la consciència.
被动性 "是伊曼纽尔-列维纳斯哲学的核心,也是保罗-里科尔哲学的核心。这个范畴与另一个同样重要的范畴--他者性--有着内在的联系。为了理解这两位作家之间的接近性,同时也为了看到他们之间的距离,首先要注意他们各自构想这两个范畴的方式,然后要注意为什么在列维纳斯那里,被动性的位置只有一个--与他者的关系,而在利科尔那里,被动性的位置是三重的:在利科尔那里,它是三重的:"肉体 "或 "他者"、"他者 "和 "意识"。
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La condición «cismática» de la representación: lo escénico y lo inconsciente en tiempos de datificación. Aportes desde la filosofía de Louis Althusser 表现的“分裂”状态:在数据化时代的风景和无意识。路易斯·阿尔都塞哲学的贡献
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1493
Natalia Romé
El artículo recorre el tratamiento que Louis Althusser ofrece acerca de la noción de Darstellung, en el marco de su proyecto de dar forma al concepto de causalidad estructural en la teoría marxista. Retomando investigaciones anteriores de Étienne Balibar, Vittorio Morfino, George Hartley, Warren Montag y Aurelio Sainz Pezonaga, se reconstruyen algunos de los problemas hilvanados en la serie que articula, en la escritura althusseriana, las categorías marxistas de Darstellung, Verbindung y Gliederung con la metáfora del teatro sin autor. El artículo tiene como objetivo exponer la condición cismática de la noción althusseriana de representación, escindida por una singular idea de performatividad que va de lo escénico a lo inconsciente. Con este recorrido me propongo aportar ayuda a la formulación de la pregunta por las posibilidades de la crítica en la coyuntura del pensamiento algorítmico.
在这篇文章中,我们讨论了达斯特隆的概念,在他的项目中塑造了马克思主义理论中的结构因果概念。通过对etienne Balibar、Vittorio Morfino、George Hartley、Warren Montag和Aurelio Sainz Pezonaga的早期研究,我们重建了这个系列中的一些问题,在阿尔都塞的写作中,马克思主义范畴Darstellung、Verbindung和Gliederung用无作者戏剧的隐喻表达出来。这篇文章的目的是揭示阿尔都塞的表征概念的分裂状态,被一种独特的表演性概念所分裂,从风景到无意识。通过这次旅行,我建议在算法思维的情况下,通过批评的可能性来帮助这个问题的形成。
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«Preferiría pintarme los labios»: notas sobre la resistencia (irrepresentable) en Foucault y Derrida “我宁愿画嘴唇”:关于福柯和德里达(Derrida)的(不可代表的)抵抗的笔记
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1491
Verónica González, Tuillang Yuing-Alfaro
El siguiente artículo examina la noción de resistencia elaborando un análisis que problematiza el lugar de la representación en política y en democracia. En un primer momento, se plantea el problema a partir de un relato que narra un episodio y un gesto especiales de algunos prisioneros liberados de un campo de concentración. Desde esta cuestión, se revisan las aportaciones de Michel Foucault relativas a la resistencia que dan como resultado, en definitiva, un desacople de las relaciones entre poder y política. Así, la resistencia sugiere un vínculo con la política que no se restringe a las formas ni a los códigos de la política convencional. No obstante, las mismas aportaciones de Foucault plantean la cuestión de la libertad como una suerte de mandato para el sujeto, frente al cual la resistencia corre el riesgo de quedar atrapada. La figura de Bartleby (Melville) ofrecerá la ocasión para sugerir una hipótesis que permita indagar en torno a una resistencia radical que no se vea coaccionada por el privilegio de la representación. Posteriormente, se examinan las aportaciones de Jacques Derrida y su lectura del inquietante personaje de Melville, que posibilitan una puesta en cuestión de la publicidad irrestricta supuesta en los dominios de lo político, la política y la democracia como democracia representativa, e incluso una interrogación exigente de tales conceptos heredados. Frente al canon, Derrida permitirá pensar justamente una resistencia radical a la manera de cierto secreto que, diciéndose, no obstante, se sustrae de la representación, y que entonces será irreductible a los dominios de lo público-político, lo que no querrá decir que ese secreto se restrinja a lo privado y posibilite replantear la cuestión democrática. Finalmente, se presentan algunas conclusiones tentativas y una síntesis de aquellos desafíos que quedan anunciados.
这篇文章探讨了抵抗的概念,并对代表在政治和民主中的地位提出了质疑。首先,这个问题是根据一个故事提出的,这个故事讲述了一个插曲和一些从集中营释放的囚犯的特殊姿态。在这篇文章中,我们分析了福柯关于抵抗的贡献,这种抵抗最终导致了权力与政治关系的分离。因此,抵抗表明了一种与政治的联系,这种联系不局限于传统政治的形式或准则。然而,福柯同样的贡献提出了自由的问题,作为一种主体的命令,面对它,抵抗有被抓住的风险。巴特比(梅尔维尔饰)的形象将提供一个机会,提出一种假设,使我们能够调查一种激进的抵抗,这种抵抗不受代表特权的限制。随后,探讨了Jacques Derrida的投入及其阅读的不安,梅尔维尔的角色,有助于落实问题的广告领域的所谓政治,政治和民主代议制民主,甚至考试要求从传统的这种概念。面对尺度,Derrida允许只是一个激进的电阻思考某个秘密,然而,这种负担diciéndose席位,然后将束缚域público-político,什么也不想说那限制了秘密私人和坚持使民主的问题。最后,提出了一些初步的结论和这些挑战的综合。
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Lloança a una edició de «Pensaments i opuscles» de Blaise Pascal (i alguna elucubració) 阅读布莱斯-帕斯卡尔(Blaise Pascal)的 "Pensaments i opuscles" (i alguna elucubració)
0 PHILOSOPHY Pub Date : 2023-10-26 DOI: 10.5565/rev/enrahonar.1471
Joan Requesens Piquer
Nota bibliogràfica.
书目说明。
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期刊
Enrahonar-Quaderns de Filosofia
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