Sobre la Iniciación, el mito y su teodicea

IF 0.2 Q2 HISTORY Aportes-Revista de Historia Contemporanea Pub Date : 2021-06-30 DOI:10.56992/a.v1i30.26
Camilo Osejo-Bucheli
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Abstract

Las iniciaciones han sido una práctica generalizada en muchas culturas, especialmentecon hombres jóvenes. Estos ritos siguen una ordenación general que recrea una estructuraarquetípica. El mito del héroe está presente en múltiples culturas de forma arquetípica. Losritos de iniciación y pasaje recrean el viaje del héroe. La iniciación chamánica se caracterizapor una deprivación sensorial intencional, cuyo objeto es crear ansiedad y miedo en el iniciado.El rito de iniciación tiene el fin de transformar al iniciado en el héroe mítico. Este ensayorastrea los rituales antiguos en las expresiones del folklore moderno, y utiliza el ejemplo deuna comunidad cultural iniciática contemporánea para mostrar la existencia y vigencia estosritos de iniciación y pasaje en una forma positiva. Concluye con la teodicea del iniciado en suhallazgo de la divinidad en la vida propia y la identificación del bien y del mal como parte desu naturaleza.
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关于启蒙,神话和神正论
在许多文化中,入会是一种普遍的做法,尤其是在年轻男性中。这些仪式遵循一个一般的秩序,重新创造了一个典型的结构。英雄神话以原型的形式存在于多种文化中。启蒙和通道通道重现了英雄的旅程。萨满教启蒙的特点是有意剥夺感官,其目的是在启蒙者中制造焦虑和恐惧。入会仪式的目的是将入会者转变为神话中的英雄。这篇文章将古代仪式与现代民间传说的表达进行了比较,并以当代启蒙文化团体为例,以积极的方式展示了启蒙和通道仪式的存在和有效性。它以启蒙的神正论结束,在他自己的生活中发现神性,并将善与恶作为他本性的一部分。
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