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Abstract
A mediados del sigl XVII, en la comunidad sefardita de Ámsterdam se conocieron el joven Spinoza y el médico Juan de Prado. Israël S. Révah consideró el encuentro como el impulso inicial a una ruptura. Según el investigador francés, el cristiano nuevo Prado decisivamente influenció al futuro filósofo holandés y provocó el paso de este a la heterodoxia. Además, Révah en el criptojudaísmo ibérico vio los «orígenes de la ruptura spinoziana», tanto más cuanto que descubrió que estaba involucrado en el asunto un tercer hombre. Este Juan Piñero, que asimismo tenía un trasfondo judío, según un testimonio de la época a su vez empujó a Juan de Prado a la heterodoxia. Solo unas recientes investigaciones permiten la reconstrucción parcial de su vida extraordinaria, que refleja la crisis intelectual de ciertos círculos académicos en la España del siglo XVII.
17世纪中期，在阿姆斯特丹的西班牙系社区，年轻的斯宾诺莎和医生胡安·德·普拉多相遇了。israel S. revah认为这次会面是分手的最初冲动。根据这位法国学者的说法，基督教的新普拉多对未来的荷兰哲学家产生了决定性的影响，并促使他转向异端邪说。此外，伊比利亚加密犹太教中的revah看到了“斯宾诺莎分裂的起源”，特别是因为他发现有第三个人参与了这件事。这个胡安pinero，也有犹太背景，根据当时的证词，反过来推动胡安·德·普拉多异端。只有最近的研究才允许对他非凡的生活进行部分重建，这反映了17世纪西班牙某些学术界的智力危机。
期刊介绍：
Philology and Textual criticism of the Hebrew Bible (and its various translations, transcriptions and Commentaries); Philology and Linguistics of the Hebrew and Aramaic Languages and the development of Spanish Hebraism; History and Culture of the Jews in Spain; and Language, Literature and the Cultural Creativity of the Sephardim.
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