{"title":"Las fuentes incas: paisaje cultural de dominio en la provincia de Cañar, Ecuador","authors":"Dayuma Guayasamín Ortiz","doi":"10.15381/is.n45.21383","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La actual provincia de Cañar en Ecuador fue el centro político y económico de la cultura Cañari durante el período de Integración (500 a 1500 d.C). Con la expansión del Tawantinsuyo, los Incas establecieron varias estrategias de dominio político e ideológico sobre las poblaciones locales del Chinchaysuyo, las cuales se expresaron a través de una apropiación cultural de ciertos espacios geográficos especiales, utilizando una arquitectura y toponimia específica que permitía replicar la idea de “Otro Cuzco”. En los complejos arqueológicos de Ingapirca y Coyoctor en Cañar, se encuentran estructuras talladas en afloramientos rocosos conocidas como Baños del Inca. En realidad, se trata de Fuentes de filiación Inca que son lugares de culto al agua y de purificación, pero también espacios desde donde se legitimó la dominación Inca a través del mito de origen y la implantación de festividades como la Situa.","PeriodicalId":40100,"journal":{"name":"Acciones e Investigaciones Sociales","volume":"42 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.5000,"publicationDate":"2021-10-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Acciones e Investigaciones Sociales","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.15381/is.n45.21383","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"SOCIAL SCIENCES, INTERDISCIPLINARY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
La actual provincia de Cañar en Ecuador fue el centro político y económico de la cultura Cañari durante el período de Integración (500 a 1500 d.C). Con la expansión del Tawantinsuyo, los Incas establecieron varias estrategias de dominio político e ideológico sobre las poblaciones locales del Chinchaysuyo, las cuales se expresaron a través de una apropiación cultural de ciertos espacios geográficos especiales, utilizando una arquitectura y toponimia específica que permitía replicar la idea de “Otro Cuzco”. En los complejos arqueológicos de Ingapirca y Coyoctor en Cañar, se encuentran estructuras talladas en afloramientos rocosos conocidas como Baños del Inca. En realidad, se trata de Fuentes de filiación Inca que son lugares de culto al agua y de purificación, pero también espacios desde donde se legitimó la dominación Inca a través del mito de origen y la implantación de festividades como la Situa.