{"title":"Specyfika feministycznej fenomenologii. Przypadek wstydu","authors":"B. Mann, Monika Rogowska-Stangret","doi":"10.26913/avant.2020.03.17","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Czy fenomenologia feministyczna jest po prostu fenomenologicznym badaniem konkretnego fenomenu – „kobiety”, czy też badaniem prowadzonym ze szczególnego punktu widzenia kobiety? Innymi słowy, czy stanowi ona rodzaj fenomenologii stosowanej, gdzie metodę i praktykę fenomenologiczną – uważane za kompletne i właściwe – stosuje nowy podmiot, czy jest ona aplikowana do nowego przedmiotu? Stąd upłciowione ucieleśnienie może zostać ukazane jako źródło znaczeń oraz wartości, których wcześniej brakowało fenomenologicznemu opisowi – takie rozpoznanie daje nam już ustanowiona wersja praktyki fenomenologicznej. Feministyczne fenomenolożki podejmujące ten sposób myślenia o tym, czym jest feministyczna fenomenologia, znajdą wszystkie niezbędne dla uprawiania feministycznej fenomenologii zasoby u Edmunda Husserla, Emmanuela Lévinasa czy Maurice’a MerleauPonty’ego, które tylko czekają, by ich użyć do badania fenomenu kobiety. Czy jednak w tym procesie ów fenomen nie ucierpi?","PeriodicalId":43453,"journal":{"name":"Avant","volume":"72 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"2","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Avant","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.26913/avant.2020.03.17","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 2
Abstract
Czy fenomenologia feministyczna jest po prostu fenomenologicznym badaniem konkretnego fenomenu – „kobiety”, czy też badaniem prowadzonym ze szczególnego punktu widzenia kobiety? Innymi słowy, czy stanowi ona rodzaj fenomenologii stosowanej, gdzie metodę i praktykę fenomenologiczną – uważane za kompletne i właściwe – stosuje nowy podmiot, czy jest ona aplikowana do nowego przedmiotu? Stąd upłciowione ucieleśnienie może zostać ukazane jako źródło znaczeń oraz wartości, których wcześniej brakowało fenomenologicznemu opisowi – takie rozpoznanie daje nam już ustanowiona wersja praktyki fenomenologicznej. Feministyczne fenomenolożki podejmujące ten sposób myślenia o tym, czym jest feministyczna fenomenologia, znajdą wszystkie niezbędne dla uprawiania feministycznej fenomenologii zasoby u Edmunda Husserla, Emmanuela Lévinasa czy Maurice’a MerleauPonty’ego, które tylko czekają, by ich użyć do badania fenomenu kobiety. Czy jednak w tym procesie ów fenomen nie ucierpi?