Le patrimoine comme affaire de famille et expertise spirituelle en pays sioux à la fin du 20e siècle

Abstract

Que peut vouloir dire le patrimoine dans un territoire qui n’a jamais ete decolonise ? L’application de la loi de protection et de rapatriement des tombes amerindiennes (ou NAGPRA, 1990) a la reserve indienne de Standing Rock aux Etats-Unis revele comment les memes acteurs peuvent tour a tour renforcer une vision classique du patrimoine comme ensemble d’objets ou meme de pratiques a preserver, et attaquer cette notion en denoncant le caractere colonial des institutions qui la portent. Loin d’un simple transfert entre Etats souverains, le rapatriement fragmente la notion meme de patrimoine en permettant l’accomplissement de rituels dont les organisateurs, des specialistes en spiritualite reconnus par la loi, brouillent la distinction entre vivants et morts, mais aussi entre specialistes et non-specialistes. Il met egalement en evidence le role des liens familiaux dans les usages locaux, politiques et sociaux, du patrimoine.