DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE ETNOLINGÜÍSTICA: BASES TEÓRICO-METODOLÓGICAS PARA UN TRABAJO CON EL MAPUNZUGUN

IF 0.6 0 LANGUAGE & LINGUISTICS RLA Pub Date : 2016-12-01 DOI:10.4067/S0718-48832016000200007
Fernando Teillier, G. Llanquinao, G. Salamanca
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Abstract

espanolEste articulo trata sobre la configuracion de realidad, mediante el uso de una lengua, por parte de una comunidad de hablantes. Esta configuracion de realidad se considera como esencialmente epistemologica, por lo que se hace emerger el concepto de “epistemologia de la lengua”. En primer lugar, se explora la relacion entre lenguaje, cultura y sociedad; luego, se desarrollan los conceptos de Relativismo Linguistico y Perspectiva Intracultural; posteriormente, se propone una definicion de etnolinguistica, basada en una epistemologia de la lengua, y se exploran sus alcances metodologicos e institucionales (se enfatiza en las interacciones entre el investigador y los “entrevistados”); por ultimo, se ejemplifican los distintos aspectos abordados, con un trabajo con el mapunzugun. Tres ejes centrales de la propuesta que aqui se contiene son: el empoderamiento (epistemologico) de los hablantes, el emplazamiento a la Academia y la propuesta de algunas coordenadas que pueden orientar adecuadamente un proceso de (re)vitalizacion linguistica desde la epistemologia de la lengua. EnglishThe following article is about the configuration of reality a community of speakers makes through the use of a language. This configuration of reality is considered essentially epistemological, which brings out the concept of “language epistemology”. In the first place, the relation among language, culture and society is explored; then, concepts as Linguistic Relativity and Intraculturality are developed; later, an ethnolinguistics definition is proposed. This definition is based on the language epistemology. The methodological and institutional scopes are explored (the interactions between the researcher and the interviewed are emphasized). Finally, examples are given for each aspect approached based on a Mapuzungun work. Three central exes of this proposal are included here: the speakers (epistemological) empowering, the summoning to the Academy and the proposal of coordinates that may adequately orient a linguistic revitalization process from the language epistemology.
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当我们谈论民族语言学时,我们谈论的是什么:与MAPUNZUGUN合作的理论和方法基础
这篇文章是关于现实的配置,通过使用一种语言,由一个社区的使用者。这种现实配置被认为本质上是认识论的,因此出现了“语言认识论”的概念。首先,探索语言、文化和社会之间的关系;然后发展语言相对主义和文化内视角的概念;在此基础上,提出了民族语言学的定义,基于语言认识论,并探讨了其方法论和制度范围(强调研究者和“受访者”之间的互动);最后,通过与mapunzugun的工作,说明了所涉及的不同方面。这里包含的建议的三个中心轴是:说话者的授权(认识论),学院的位置和一些坐标的建议,可以适当地指导从语言认识论的语言(再)活力的过程。下面这篇文章是关于一个说话者社区通过使用一种语言而形成的现实。This configuration of reality牢房基本epistemological, which树立out of language epistemology”概念。第一,探讨语言、文化和社会之间的关系;因此,发展了语言相对性和文化内性等概念;= =地理= =根据美国人口普查局的数据,这个城镇的总面积,其中土地和(1.)水。这一定义是基于语言的认知。探讨了方法和制度范围(强调了研究人员和被调查者之间的相互作用)。最后,给出了基于Mapuzungun工作的各方面方法的例子。这一建议的三个核心方面包括:发言人(认识论)授权、对学院的呼吁以及能够充分指导语言认识论的语言复兴进程的协调建议。
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