La lectura simbolista de la obra de Cézanne: la paradoja del modelo

M. Méndez, M. Elena
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Abstract

El texto que sigue es fruto de una investigacion orientada a explorar los fundamentos de aquel relato que puso a Paul Cezanne en el lugar de iniciador de la pintura moderna. Lo que aqui se propone es que tal instalacion paradigmatica ocurrio gracias a la proyeccion de las ideas simbolistas en las interpretaciones tempranas de la pintura del pintor provenzal. En otras palabras, fue el discurso de origen simbolista el que atribuyo a Cezanne la paternidad de la modernidad pictorica cuando aplico a su pintura unos ciertos criterios de comprension afines al ideario simbolista, aun cuando estos diferian sustancialmente de las premisas defendidas por el propio Cezanne. De ese modo se explica como un pintor que siempre defendio el modelo de la naturaleza aparezca encabezando un tipo de pintura que terminara caracterizandose por su desapego del modelo natural.
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cezanne作品的象征主义解读:模型的悖论
保罗·塞尚(Paul Cezanne)是一名艺术家,他在20世纪60年代末和70年代初创作了一系列作品,其中最著名的是他的第一部作品《我的生活》(i’m a la)。这里提出的是,这种范式装置的发生是由于象征主义思想在普罗旺斯画家绘画的早期诠释中的投射。在他的作品中,他使用了一种象征主义的话语,在这种话语中,他使用了一种象征主义的话语,在这种话语中,他使用了一种象征主义的话语,在这种话语中,他使用了一种象征主义的话语,在这种话语中,他使用了一种象征主义的话语,在这种话语中,他使用了一种象征主义的话语,在这种话语中,他使用了一种象征主义的话语。这就解释了一个总是捍卫自然模型的画家是如何以一种最终以脱离自然模型为特征的绘画形式出现的。
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期刊介绍: The choice of the name of the journal represents a farewell from the identification of aesthetics with hermeneutics and speculative philosophy of art. It also shows our strong commitment to the irreducibility of aesthetics to a mere psychological fact. The subtitle of the journal “practices, languages and knowledge concerning aesthetics” indicates the present, fertile pluralism of aesthetics. This is a pluralism of views and methods, often connected with the different ways in which contemporary arts and aesthetic abilities present and structure themselves. Also, it is a pluralism of thoughts and formulas, which induces to relativize the western tradition within which the discipline of aesthetics was born. Finally, it is a pluralism of epistemic landscapes, which also trespasses into the sphere of sensibility and art. These various, epistemic landscapes have recently experienced a revolutionary enlargement through the rise of some new or radically renewed disciplines (from neurosciences to anthropology, from cognitive sciences to psychobiology). Indeed, we conceive Aisthesis as a public space where those different approaches and disciplines can interact.
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