{"title":"Panorama complejo de los estereotipos de género con motivo del aborto voluntario","authors":"Elvio Galati","doi":"10.24215/18522971e106","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"El objetivo del trabajo es extraer de los marcos teóricos propuestos para la investigación indicadores de discriminación de género, llamados estereotipos de género. Luego se aplicarán los mismos al análisis e interpretación de los debates parlamentarios por la interrupción voluntaria del embarazo de 2018 en el Congreso argentino. El marco teórico es la perspectiva de género, y el pensamiento complejo de Edgar Morin. La metodología es exploratoria, documental, tomando como base empírica unidades de análisis que son textos. Hay análisis de contenido, del discurso y filosófico. Como resultado, el estereotipo es una sólida huella cultural. La naturalidad es un estereotipo de discriminación de género, así como creer que la mujer no tiene límites, es caridad, y el hombre sí, y es justicia. Simone de Beauvoir asocia lo masculino con lo neutro, lo genérico, lo que invisibiliza a la mujer. Se asigna a la mujer la continuidad de la vida, y el macho separa. La mujer es permanencia, inmanencia, continuidad, estabilidad. Tiene un papel contemplativo, no público. Como lo corporal es maldito, junto con el placer, debe renunciar a su dominio. La mujer es medio, accesorio. Bourdieu asocia lo masculino con lo superior, lo alto, delante, derecho, duro, fuerza. La mujer debe aceptar las interrupciones, se le adjudican trabajos sucios, monótonos. Butler habla de legislar lo que solo es habitable para algunos, pensar que la identidad femenina está afianzada. El placer es únicamente masculino. Benjamin señala el binarismo, el maniqueísmo, la desexualización de la mujer, quitarle capacidad de poder y deseo.","PeriodicalId":40988,"journal":{"name":"Derecho y Ciencias Sociales","volume":"26 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2022-10-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Derecho y Ciencias Sociales","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.24215/18522971e106","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"LAW","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
El objetivo del trabajo es extraer de los marcos teóricos propuestos para la investigación indicadores de discriminación de género, llamados estereotipos de género. Luego se aplicarán los mismos al análisis e interpretación de los debates parlamentarios por la interrupción voluntaria del embarazo de 2018 en el Congreso argentino. El marco teórico es la perspectiva de género, y el pensamiento complejo de Edgar Morin. La metodología es exploratoria, documental, tomando como base empírica unidades de análisis que son textos. Hay análisis de contenido, del discurso y filosófico. Como resultado, el estereotipo es una sólida huella cultural. La naturalidad es un estereotipo de discriminación de género, así como creer que la mujer no tiene límites, es caridad, y el hombre sí, y es justicia. Simone de Beauvoir asocia lo masculino con lo neutro, lo genérico, lo que invisibiliza a la mujer. Se asigna a la mujer la continuidad de la vida, y el macho separa. La mujer es permanencia, inmanencia, continuidad, estabilidad. Tiene un papel contemplativo, no público. Como lo corporal es maldito, junto con el placer, debe renunciar a su dominio. La mujer es medio, accesorio. Bourdieu asocia lo masculino con lo superior, lo alto, delante, derecho, duro, fuerza. La mujer debe aceptar las interrupciones, se le adjudican trabajos sucios, monótonos. Butler habla de legislar lo que solo es habitable para algunos, pensar que la identidad femenina está afianzada. El placer es únicamente masculino. Benjamin señala el binarismo, el maniqueísmo, la desexualización de la mujer, quitarle capacidad de poder y deseo.
这项工作的目的是从提出的研究理论框架中提取性别歧视指标,即所谓的性别刻板印象。然后,它们将应用于分析和解释阿根廷国会关于2018年自愿终止妊娠的议会辩论。理论框架是性别视角和埃德加·莫林的复杂思维。该方法是探索性的,纪实的,基于实证基础的分析单位,即文本。有内容分析、话语分析和哲学分析。因此,刻板印象是一种强大的文化印记。自然是一种性别歧视的刻板印象,就像相信女人没有限制一样,这是慈善,男人有,这是正义。西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)将男性与中性、通用联系在一起,使女性隐形。女性被赋予了生命的连续性,而男性则被分开。女人是永恒的,内在的,连续性的,稳定的。它的角色是沉思,而不是公众。因为肉体是被诅咒的,连同快乐,它必须放弃它的统治。女人是普通的,配饰。布迪厄将男性与优越、高、前面、直、硬、力量联系在一起。女人必须接受打断,她被分配了肮脏、单调的工作。巴特勒谈到立法只适合某些人居住,认为女性身份是固定的。快乐是男性独有的。本杰明指出了二元主义,摩尼教,女性的非性化,剥夺了她的权力和欲望的能力。