{"title":"La Vedāprāmānyasiddhi de Jitāri: Introduction et traduction","authors":"V. Eltschinger","doi":"10.2143/JA.291.1.504706","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La VAS est un traite en prose destine a denier toute validite epistemique (prāmānya) au Veda. Ratnalirti, qui la cite in extenso dans son PAP, la rattache au theme du pramānāntarbhāva, et l'inscrit dans le cadre de la polemique bouddhique contre la constitution de la connaissance verbale (śābda/śabda) en pramāna autonome. Une comparaison avec TS 19a (śābdavicāra) confirme cette opinion. Jitāri emprunte en effet son argument principal a TS n°1513-1514 (donc ultimement a PV I.229ab), un argument que Śāntaraksita dirige contre les versions naiyāyika (theme de la personne credible, āpta) et mīmāmsaka (theme de l'enonce sans auteur, akartrkavākya) de śābda/śabda. La VAS critique donc la validite epistemique du Veda entendu comme akartrkavākya et comme āptopadesa portant sur des realites (extra-mentales) trans-empiriques. Dans la section anti-mīmāmsaka, Jitāri critique longuement l'apauruseyatā en tant que celle-ci serait susceptible de fournir au defenseur de śābda/śabda un modele de relation autre que l'identite (tādātmya) et la causalite (tadutpatti).","PeriodicalId":44189,"journal":{"name":"Journal Asiatique","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2003-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal Asiatique","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.2143/JA.291.1.504706","RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"N/A","JCRName":"ASIAN STUDIES","Score":null,"Total":0}
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Abstract
La VAS est un traite en prose destine a denier toute validite epistemique (prāmānya) au Veda. Ratnalirti, qui la cite in extenso dans son PAP, la rattache au theme du pramānāntarbhāva, et l'inscrit dans le cadre de la polemique bouddhique contre la constitution de la connaissance verbale (śābda/śabda) en pramāna autonome. Une comparaison avec TS 19a (śābdavicāra) confirme cette opinion. Jitāri emprunte en effet son argument principal a TS n°1513-1514 (donc ultimement a PV I.229ab), un argument que Śāntaraksita dirige contre les versions naiyāyika (theme de la personne credible, āpta) et mīmāmsaka (theme de l'enonce sans auteur, akartrkavākya) de śābda/śabda. La VAS critique donc la validite epistemique du Veda entendu comme akartrkavākya et comme āptopadesa portant sur des realites (extra-mentales) trans-empiriques. Dans la section anti-mīmāmsaka, Jitāri critique longuement l'apauruseyatā en tant que celle-ci serait susceptible de fournir au defenseur de śābda/śabda un modele de relation autre que l'identite (tādātmya) et la causalite (tadutpatti).
期刊介绍：
Le Journal Asiatique est une publication de la Société Asiatique avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique. Le Journal, publié sans interruption depuis 1822, présente le résultat de recherches dans les domaines et les disciplines des études orientales, en langue française et en langues européennes. Les textes originaux sont reproduits dans la langue orientale du domaine. Chaque numéro contient des articles originaux, le compte-rendu des séances mensuelles, la liste des membres de la Société Asiatique, et le compte-rendu des ouvrages reçus à la Société Asiatique. Le Journal Asiatique est dirigé par le Conseil scientifique de la Société Asiatique.
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